DOCUMENTAL "INVISIBLES: TRABAJADORES DE EUROPA DEL ESTE"

Invisibles: trabajadoras de Europa del Este

Realización: Apolena Rychlíková

País: República Checa, Francia

Año: 2023

Duración: 96 minutos

Sinopsis: Víctimas de un "telón de acero salarial", cientos de miles de trabajadores emigran de Europa del Este al oeste. Cuatro años después de su primera investigación en la República Checa, la periodista Sasa Uhlová continúa su ataque con cámara oculta contra el neoliberalismo.

 

Desde la caída del Muro, un nuevo telón de acero, el de los salarios, se ha extendido por toda Europa. Cada año, cientos de miles de trabajadores de Europa del Este, atraídos por salarios tres veces superiores a los de su país de origen, cruzan el continente en busca de empleos restrictivos y poco cualificados. Al salir de Praga, la periodista checa Sasa Uhlova experimenta, en la piel de estos inmigrantes económicos esenciales para la prosperidad de Europa occidental, la realidad de estos empleos precarios. En Alemania, en una gran explotación hortofrutícola junto a inmigrantes polacos, en un hotel irlandés con colegas eslovacas y luego como cuidadora en Marsella, experimenta dolores físicos, estrés, fatiga y ritmos infernales.

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DOCUMENTAL "LOS HOMBRES DE LA VIGA" SOBRE LA HISTORIA DE LA ICÓNICA FOTOGRAFÍA "ALMUERZO SOBRE EL RASCACIELOS"

Los hombres de la viga / Men at Lunch. Lón sa Spéir

Dirección: Sean O’Cualáin

Producción: IRISH FILMS BOARD / Sónta FILMS

País: Irlanda

Año: 2012

Duración: 58 minutos

¿Quién no mantiene en su memoria la célebre imagen de once hombres almorzando a más de 200 metros de altura en una viga del rascacielos que construían en Nueva York? Sin embargo, ¿cuántos conocen realmente la historia que hay detrás de esta simbólica instantánea?

Una producción irlandesa nos sumerge en la historia no contada de esta imagen, todo un icono ya de la ciudad de Nueva York y del llamado sueño americano.

Un icono y un halo de misterio alrededor

81 años después de ser publicada en el New York Times, un halo de misterio rodea todavía a esta imagen, aunque sean muchas las personas que dicen reconocer a sus antepasados entre los hombres de la viga.

A día de hoy nadie se ha atrevido a poner nombre y apellidos a sus protagonistas sin caer en un error, e incluso se cuestiona el nombre del fotógrafo que los retrató. Sin embargo, nada define mejor la alegoría del sueño americano que este "Almuerzo desde el rascacielos", en el que un puñado de inmigrantes alcanzan desde las alcantarillas de la calle South lo más alto de las torres de Manhattan. Quizá por eso, tanta gente adore esta conmovedora foto.

Inmigración y expansión en altura

Entre 1880 y 1925, uno de los períodos de inmigración más sobrecogedores de la historia de la humanidad, EEUU recibe a 24 millones de personas; un indicador demográfico que obliga a Nueva York, incapaz ya de expandirse a lo ancho, a crecer hacia arriba.

Sirva como ejemplo el hecho de que la mitad de las estructuras de acero empleadas en Estados Unidos se levantaron en esta ciudad en los años 20. Es entonces cuando Nueva York comienza su carrera hacia los cielos y en pleno auge de la Gran Depresión, millones de inmigrantes llegados de los lugares más remotos se juegan sus vidas en la construcción de estos edificios.

'Hijos' de los hombres de la viga

El documental Los hombres de la viga  nos aproxima también a los descendientes de aquellos inmigrantes llegados a Estados Unidos a finales del siglo XIX, quienes construyeron esta ciudad y conforman hoy el auténtico ADN neoyorkino.

A través de esta icónica fotografía, el documental relata una historia de aspiraciones, emigración, trabajo y tragedias. “Es el símbolo de quiénes somos como americanos y como emigrantes”, afirma orgullosa la productora y actriz María Tecce. “Son el corazón, el alma, el cerebro y el músculo de la ciudad de Nueva York” opina emocionado el realizador, Ric Burns.

Fuente: TVE 

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ARPA PUBLICA "EL ALMA DEL HOMBRE BAJO EL SOCIALISMO", COLECCIÓN DE TEXTOS DE OSCAR WILDE

El alma del hombre bajo el socialismo

Oscar Wilde

19.90€

Arpa 

256 páginas

140 x 213 mm

Rústica con solapas

ISBN 978-84-18741-51-7

Publicado en julio de 2022

 

«La principal ventaja de implantar el socialismo es, indudablemente, el hecho de que nos exoneraría de esa sórdida carga de tener que vivir para los demás». Oscar Wilde

Leer las primeras páginas

Sinopsis

En esta colección de ensayos de Oscar Wilde descubrimos una faceta un tanto olvidada del dramaturgo y narrador irlandés, que también rezuma ingenio y una asombrosa erudición. En ellos se manifiestan con toda evidencia sus intereses históricos, filosóficos, políticos y estéticos, así como su incomparable talento para convertir el conocimiento en el placer intelectual más ameno.

Entre los textos más sugerentes reunidos en este libro destaca El alma del hombre bajo el socialismo, publicado en 1891 como una de las piezas más controvertidas y polémicas de su obra. La etapa socialista de Oscar Wilde fue fugaz, lo que no impide que este opúsculo sea una pieza muy singular de su genio creativo: un texto que se integra en el género utópico, donde se proyecta un socialismo poco convencional que huye del marxismo o del anarquismo más revolucionario. Para el autor, el sometimiento de un colectivo generará un nuevo individualismo por el cual el Estado no interferirá en la vida de sus ciudadanos y, aún menos, en la del artista, que gozará de plena libertad para crear.

El presente volumen refleja la original y ambiciosa contribución de Wilde como ensayista y crítico, con textos inéditos en español como En defensa de Dorian Gray (1890-1891) —correspondencia del escritor en respuesta a las múltiples críticas que recibió su obra— o algunas de las reseñas literarias que publicó sobre los grandes pensadores de su tiempo.

 

DOCUMENTAL "LA REVOLUCIÓN IRLANDESA", A 100 AÑOS DE LA INDEPENDECIA DE LA REPÚBLICA DE IRLANDA

Título: La Revolución irlandesa

Realización: Ruán Magan

País: Irlanda

Año: 2019

Duración: 98 minutos 

La historia de la guerra de independencia de Irlanda (1919-1921), que tuvo como resultado la creación del Estado Libre Irlandés y sirvió de modelo para otras colonias británicas en el camino hacia la independencia.

Fuente: ARTE TV

"EN EL NOMBRE DEL PADRE", PELICULA SOBRE "LOS CUATRO DE GUILFORD"

Título original: In the Name of the Father

Año: 1993

Duración: 135 min.

País: Irlanda

Dirección: Jim Sheridan

Guión: Terry George, Jim Sheridan (Novela: Gerry Conlon)

Música: Trevor Jones (Canciones: Bono, Gavin Friday)

Fotografía: Peter Biziou

Reparto: Daniel Day-Lewis, Emma Thompson, Pete Postlethwaite, John Lynch, Beatie Edney, Mark Sheppard, Don Baker, Frank Harper, Saffron Burrows, Tom Wilkinson, Gerard McSorley 

 

Belfast, años 70. Gerry (Day-Lewis) es un gamberro que no hace nada de provecho, para disgusto de su padre Giuseppe (Postlethwaite), un hombre tranquilo y educado. Cuando Gerry se enfrenta al IRA, su padre lo manda a Inglaterra. Una vez allí, por caprichos del azar, es acusado de participar en un atentado terrorista y condenado a cadena perpetua con "los cuatro de Guildford". También su padre es arrestado y encarcelado. En prisión Gerry descubre que la aparente fragilidad de su padre esconde en realidad una gran fuerza interior. Con la ayuda de una abogada entregada a la causa (Thompson), Gerry se propone demostrar su inocencia, limpiar el nombre de su padre y hacer pública la verdad sobre uno de los más lamentables errores legales de la historia reciente de Irlanda.

 

VER PELICULA: https://zoowoman.website/wp/movies/en-el-nombre-del-padre/

APARECE EN CASTELLANO POR PRIMERA VEZ "EL LIBRO DE LA XV BRIGADA" DE LOS LUCHADORES DE LA LIBERTAD

EL LIBRO DE LA XV BRIGADA Relatos y testimonios de la Guerra Civil española
de Frank Ryan (Coord.)
Edición de Javier Sánchez Zapatero, Antonio R. Celada
Fecha de Edición: Marzo de 2019
Editorial: Amarú Ediciones
Páginas: 352
ISBN: 9788481963854


El volumen fue publicado en inglés en 1938 en plena Guerra Civil por el irlandés Frank Ryan

El relato de los valientes

“Me coloco en una nueva posición de tiro, pero el fusil se recalienta enseguida. Kit se me acerca. Por su cara cubierta de polvo se abre paso el sudor. Me entrega una nota del cuartel general de la brigada en la que nos hacen saber que debemos resistir a toda costa. Kit me dice que transmita estas instrucciones a la sección situada en nuestro flanco izquierdo. Miro a través de los prismáticos antes de partir. Los moros se escabullen hacia lo alto de la colina. Corro a toda prisa y entrego el mensaje. Me dicen que los que quedan se encuentran en los alrededores de la Casa Blanca. Me acerco al edificio y por el camino siento como si miles de abejas pasaran zumbando sobre mi cabeza. Entro en el patio y doy una voz, pero no obtengo respuesta. No se escucha ningún ruido proveniente del interior. Salto por encima de una pequeña tapia y entro. Sí, están todos allí, pero muertos. Me retiro temblando, he sido un insensato pero ya no tengo miedo. ¿Por qué? No lo sé. Alguien me llama. Es Pat Smith. La sangre le brota de la cabeza y del brazo. Tom Jones, de Wexford, está allí. Es un buen hombre, Tom. Siempre llega a tiempo para vendar al herido. Un héroe. Me dice que Goff y Daly han recibido disparos. Me acerco a la cresta de la colina desde la que Kit está dirigiendo el ataque. También él está disparando con su fusil. Se detiene de vez en cuando para dar instrucciones. De repente grita, el fusil se le escapa de las manos y cae hacia atrás. Le colocan sobre una manta. No quedan parihuelas. Su voz está rota por la agonía: “¡Hacedlo lo mejor posible muchachos, resistid!”

Este relato de la muerte de Kit Conway, el 12 de febrero de 1937, en la dura y larga Batalla del Jarama, es de su compañero irlandés James Prendergast, antiguo universitario en Dublín, quien se alistó voluntario en diciembre de 1936 junto con Frank Ryan y un centenar de irlandeses para combatir al fascismo en España. James caería herido unos minutos después en aquel combate infernal, pero tuvo mejor suerte que Kit y pudo contarlo. Su testimonio es uno de los muchos que jalonan El libro de la XV Brigada, una obra colectiva que recoge textos firmados y anónimos de unos cuarenta autores, combatientes de distintos batallones de la brigada internacional de mayoría angloparlante.

El libro fue compuesto y editado en 1938, en precarias condiciones, gracias a la tarea de coordinación del legendario Ryan cuando la XV Brigada combatía todavía en Teruel. Se trata de un relato histórico imprescindible para entender la organización de aquellos luchadores de la libertad y apreciar el extraordinario valor de los miles de voluntarios (más de 35.000 de 50 países) que tras la sublevación franquista de julio de 1936, auspiciada por la oligarquía y las cúpula clerical católica con la ayuda bélica de Hitler y Mussolini, auténticos invasores de la península Ibérica junto con 80.000 mercenarios musulmanes y legionarios reclutados por Franco, Orgaz y Varela al otro lado del Mediterráneo, acudieron a España a defender la libertad y el sistema democrático frente a la infección nazi-fascista que ya comenzaba a asolar Europa.

Ryan, nacido el 11 de septiembre de 1902 en Limerick (Irlanda) era un periodista culto, idealista y generoso. Miembro destacado del IRA durante la Guerra Civil irlandesa, abandonó la lucha armada y creó junto con el citado Kit Conway y otros compañeros el Congreso Republicano Irlandés. Cuando estalló el conflicto español y se percataron de que no se trataba de uno de los pronunciamientos al uso tan habituales en España, sino de una auténtica invasión nazi-fascista contra la legalidad democrática y republicana, burlando el pacto de “no intervención”, Ryan y ochenta voluntarios abandonaron Dublín el 11 de diciembre para combatir al fascismo en España.

Ya en la Batalla del Jarama, se convirtieron en un grupo legendario. En marzo de 1937, Ryan cayó herido de gravedad. Fue repatriado y tras su recuperación lanzó el periódico Ther Irish Democrat y se presentó a las elecciones de julio de 1937, pero consiguió pocos votos. Las vidas ofrecidas por la libertad no cotizaban en las urnas irlandesas. Regresó a España y se agregó a la comisión política de las brigadas en la base de Albacete, donde se encargó de la publicación del libro de la XV Brigada y de la supervisión del contingente irlandés, distribuido entre los batallones Lincoln y Británico. Ya en frente de Aragón, cayó prisionero en Calaceite el 31 de marzo de 1938 durante la retirada y fue llevado a San Pedro de Cardeña (Burgos), juzgado y condenado a muerte. Tras 16 meses de suspense, se le conmutó la pena por 30 años de prisión y el 5 de julio de 1940 fue entregado al servicio de inteligencia nazi. Murió en Dresde cuatro años después.

El malogrado Ryan dedicó el libro al presidente de la República, Manuel Azaña y “a los que lucharon y perdieron la vida para que la libertad no desapareciera de la faz de la tierra”, y agradeció la colaboración de Dave Doran, comisario político de la brigada, que lo inspiró y procuró su publicación; John Tisa, Alec Donaldson y demás personas que recopilaron el material de los brigadistas, así como a Alonzo Elliot, que tuvo que lidiar con media docena de idiomas para traducir algunos manuscritos y a Sandor Voros, que consiguió la publicación en tan solo un mes. Dado que fue compuesto en inglés e iba dirigido a los angloparlantes, los británicos, estadounidenses, canadienses e irlandeses tuvieron mayor presencia en el relato colectivo y muchas veces anónimo, aunque incluye vivencias y testimonios de voluntarios de otras nacionalidades.

Téngase en cuenta que la XV Brigada, formada en Albacete en enero de 1937, agrupó a los primeros voluntarios internacionales que participaron en la defensa de Madrid con el nombre de quinta brigada y estuvo compuesta por el Batallón Británico, los estadounidenses Lincoln-Washington, el canadiense Mackenzie-Papineau y un batallón español. A la XV se agregaron durante meses los batallones franco-belga Seis de Febrero (fecha de la formación del Frente Popular en Francia) y el célebre Dimitrov, compuesto por alemanes, checoslovacos, húngaros, croatas, austriacos y yugoslavos. Tras el mando inicial (poco acertado) del general Gal (János Gálicz), estuvo al mando en primera línea de fuego durante más de un año por el teniente coronel Vladimir Copic, un antiguo oficial del ejército austrohúngaro que consolidó las unidades de combate y se granjeó la mejor reputación en el Ejército de la República. Combatieron en la defensa de Madrid en el Jarama, Brunete y Aragón (Quinto, Belchite, Fuentes de Ebro).

Ahora, coincidiendo con el 80 aniversario del final de la Guerra Civil, El libro de la XV Brigada ha sido traducido por primera vez al español y ve la luz en la Colección Armas y Letras (Amarú Ediciones) gracias a la extraordinaria labor del catedrático emérito de la Universidad de Salamanca y especialista en Literatura Inglesa del siglo XX Antonio R. Celada, director de esa extraordinaria colección que ya alcanza diez volúmenes, y del profesor de dicha universidad Javier Sánchez Zapatero con la colaboración de la traductora Elena Rodríguez Murphy. Una rigurosa y documentada introducción de los profesores Celada y Zapatero contribuye a enmarcar en el contexto del drama de España y también de Europa este relato extraordinario, un mosaico con toda la variedad de perspectivas, anécdotas, poemas, artículos periodísticos, vivencias y semblanzas de aquellos que entregaron los mejores años de su vida y la vida misma por los ideales de la libertad y la justicia social. Los valientes.

Reseña de Luís Díez

Fuente: cuartopoder

SE PUBLICA "LUCHA NACIONAL Y OBRERA EN IRLANDA", UNA ANTOLOGÍA DE JAMES CONNOLLY, EN EL MARCO DEL 80 ANIVERSARIO DE LA BATALLA DEL JARAMA

En el marco del 80 aniversario de la Batalla del Jarama que se conmemoró durante los días 17 y 18 de febrero en la ciudad de Rivas-Vaciamadrid, la editorial Atrapasueños publica un libro fundamental para conocer al dirigente irlandés asesinado en 1916, del que tomó su nombre la “columna Connolly”, de la brigada Lincoln de brigadistas internacionales que vinieron a combatir en la Guerra Civil.

Destacado político y sindicalista irlandés jugó un papel muy importante en el movimiento obrero irlandés de principios del siglo XX. Fusilado por su liderazgo en el Levantamiento de Pascua y la proclamación de la República de Irlanda de 1916, su obra y pensamiento políticos destacan por su coherencia a lo largo de su vida y su compromiso con la lucha nacional y obrera de Irlanda contra el colonialismo británico y el capitalismo.

Hoy, James Connolly sigue siendo uno de los principales referentes del movimiento revolucionario y es fácil encontrar referencias hacia él en todas las figuras políticas del republicanismo irlandés durante todo el siglo XX y lo que llevamos del XXI.

La selección de textos y la traducción son de Ángel Velasco, y es la primera vez que una editorial andaluza publica a James Connolly.

Con este libro y con otras iniciativas comienza la relación de cooperación de la cooperativa Atrapasueños con el Ayuntamiento de Rivas para conmemorar la batalla del Jarama, junto con una grupo de ciudadanos/as y entidades que dan forma a esta celebración: “En febrero de 2017 se cumplen 80 años de la Batalla del Jarama. Una Batalla recordada a lo largo del mundo debido a su importancia estratégica en el desarrollo de la Guerra Civil Española (GCE). Es igualmente recordada debido a la importancia en su desarrollo de la participación de las BRIGADAS INTERNACIONALES (BB.II.) encuadradas en el Ejercito Republicano”.

Fuente original: https://atrapasuenos.wordpress.com/2017/02/16/se-publica-lucha-nacional-y-obrera-en-irlanda-una-antologia-de-james-connolly-en-el-marco-del-80-aniversario-de-la-batalla-del-jarama/

105 AÑOS DE LA HUELGA ESCOLAR EN IRLANDA Y REINO UNIDO

MEMORIA COMO ARMA: LA HUELGA ESCOLAR DE 1911.

El 5 de Septiembre del año 1911, se llevó a cabo una huelga de niños escolares en gran parte de los pueblos y ciudades del Reino Unido e Irlanda. Todo habria comenzado en la Escuela Catolica de Santa Maria, en solidaridad con un escolar que estaba siendo castigado (golpeado por su maestro), por lo que los alumnos mayores instaron a huelga a los mas pequeños y luego por toda las escuelas en el extremo este de Hall. Con el pasar de las horas hubo una multitud de niños haciendo piquete fuera de sus respectivas escuelas aullando y gritando "salgan afuera" y "esquiroles!" a los que no dejaban las clases.

Este sorpresivo movimiento tuvo eco en diferentes ciudades; Ancoats, Ardwick, Aston-under-Lyne, Aberdeen, Airdrie, Bradford, Birkenhead, Barrow, Birmingham, Barnsley, Blackburn, Bristol, Burton-on-Trent, Blyth, Choetham, Coventry, Colchester, Clydebank, Dublín, Deroy, Darlington, Dumbarton, Dunbar, Folkestone, Greenock, Halifax, Hartlepool, Hull, Hyde, Leeds, Leith, Llanelly, Londres, Montrose, Manchester, Galashiels, Nottingham, Glasgow, Goole, Grantham, Grimsby, Miles, Platting, Northampton, Newcastle, Gateshead, Middlesbrough ,, Oldham, Paisley, Peterborough, Portsmouth, Runcorn, Sheffield, Kircaldy, Stockport , Stockton, Sunderland, Southampton, Liverpool, Stoke-on-Trent, Occidente, Leicester, York,etc. Las demandas múltiples, pero siempre apuntando a lo mismo ; "no mas cañas" (palo de castigo usado por profesores), "más horas de juego", "menos horas de clases".

Toda esta revuelta estaba enmarcada en un contexto de gran agitacion obrera, sumado a las huelgas de estibadores, ferroviarios, molineros, trabajadores del cemento, madera, y ahora los escolares.

La prensa relataba de esta forma los sucesos en uno de los colegios; "Una multitud de muchachos se dieron muy molestos fuera de la Escuela de San Marcos. El vicario (El Rev. Mayordomo Cholmeley), cuya casa está cerca de la escuela, trató de calmar la excitación de los niños, pero se lanzaron piedras y fue golpeado en la frente. Un esfuerzo se hizo para atacar a la escuela, pero no se reunió con éxito. Un gran número de padres se habían reunido, y los chicos hizo una rápida retirada. Antes de ir, sin embargo, dejaron que se sepa que exigían la abolición de la caña. En algunas de las escuelas, las ventanas estaban rotas.."

Fuente: Plaga Revista Autoritaria

"JIMMY´S HALL", LA ÚLTIMA PELÍCULA DE KEN LOACH PRESENTADA EN EL FESTIVAL DE CANNES

 
Su cinta, de denuncia social, es una revisión del sueño independentista irlandés

Ken Loach ha vuelto a demostrar en Cannes que es un valor seguro con su cine de denuncia social, que en Jimmy's Hall se centra en un momento de Irlanda en el que se "acabó con el deseo de vivir" de los independentistas, una situación que tiene un reflejo en la actual crisis económica.

Una historia de la clase trabajadora, que son "grandes personajes" a los que no se presta atención en el cine, que prefiere a "las víctimas y a los criminales" en lugar de una pequeña historia como la de Jimmy Gralton, alguien que existe en todas partes porque "en cada comunidad hay gente que realmente cambia el mundo", ha explicado Loach.

Es una mirada "sobre un lugar donde se baila y se leen poemas, un lugar realmente peligroso", ha ironizado Loach en la presentación de una película que fue recibida con una ovación y con la que compite en la sección oficial del Festival de Cannes, donde ya ganó en 2006 la Palma de Oro con El viento que agita la cebada.

Y si en aquel filme, Loach se centraba en la rebelión de los irlandeses contra los británicos, Jimmy's Hall se sitúa diez años después, para ver "qué ha pasado con el sueño de independencia de esa gente", cuyas esperanzas no se han cumplido porque "el imperio británico aún quería imponer sus reglas, aunque no fuera directamente".

Una cinta subersiva, pero menos trágica

La historia comienza con el regreso de Gralton a Irlanda tras pasar diez años en Estados Unidos para huir de la persecución por sus ideas comunistas. Sus amigos le esperan para reconstruir el salón de baile, "un lugar seguro en el cada uno puede ser lo que quiera ser, puede hacer lo que quiera".

Algo que choca frontalmente con el ultraconservador sacerdote del pueblo, que hace todo lo posible para impedirles que tengan un espacio de libertad en una historia narrada con la solvencia habitual de Loach y con menos tragedia de lo que en él es habitual.

Como la mayoría del cine de Loach, es una película subversiva, aunque el realizador ha señalado que todo depende de que la gente vaya al cine y considere que lo es.

Porque se trata de una historia que encuentra un evidente reflejo en el mundo actual, en el que se están suprimiendo las disidencias y las voces críticas en una sociedad marcada por el libre mercado y la agenda neoliberal, ha resaltado Loach.

"Chelsea Manning nos contó secretos sucios de la guerra de Iraq a través de Wikileaks pero es él quien está en prisión", lamenta el director que agrega: "encontrar ese espacio para las voces alternativas y permitirlas tener una presencia es una de las cuestiones principales de nuestra época".

"La derecha es hoy muy peligrosa. Tenemos que conseguir una unidad de la izquierda real" para confrontar a las grandes compañías "que controlan todo. Algo que está más allá de la democracia", agrega.

El poder de la iglesia

Ese poder que ahora tienen las empresas, en el filme pertenece a la iglesia, aunque tanto Loach como el guionista, Paul Laverty, estaban preocupados porque la figura del cura no fuera simplemente un personaje dogmático que abusa de Jimmy, sino alguien más sofisticado, que reconoce la integridad y el valor de su oponente.

"La ferocidad de la iglesia no podía ser infravalorada" en una época en la que tenía una gran fuerza en todas partes, como demostró por ejemplo su papel como apoyo de Franco en la Guerra Civil española, ha precisado Laverty.

Un filme que se rodó y editó en 35 milímetros, lo que provocó una situación divertida durante la postproducción al agotárseles la cinta que se usa para marcar el sonido y la imagen, lo que les hizo lanzar un llamamiento para conseguirla y lo consiguieron, desde Australia e incluso desde Pixar.

Porque Loach sigue trabajando a la antigua, un sistema "más humano" que el digital, con un ritmo más lento y teniendo que colaborar con otra persona, cortando cada plano y tomándose su tiempo para decidir.

Sistema que el realizador seguirá utilizando porque Jimmy's Hall no será probablemente su última película pese a que así lo había afirmado: "Lo dije en un momento de mucha presión, antes de ver la película y cuando aún teníamos una montaña que subir. Dije que no podría pasar por esto de nuevo. Pero veamos que pasa en el Mundial de fútbol y que llegue un nuevo otoño", afirmó divertido.

Fuente: RTVE

VER TRAILER:


Jimmy's Hall trailer por Flixgr

"VIVA LA QUINTA BRIGADA", DE CHRISTY MOORE

La canción de los brigadistas irlandeses que vinieron a luchar contra el fascismo, cantada por Christy Moore, aunque no eran la Quinta Brigada sino la Quince.

El legendario cantautor irlandés Christy Moore, muy comprometido socialmente, escribió en 1983 esta canción en homenaje a los irlandeses que acudieron a luchar contra el fascismo en la Guerra Civil Española.

‘Viva la Quince Brigada!’ cuenta la historia de la XV Brigada Internacional y se entiende que el título dado originalmente a la canción (‘Viva la Quinta Brigada!’) responde a un lapsus de Moore al confundir Décimoquinta o Quince (XV) con Quinta (V). Suponemos que el castellano, con tanto polisílabo, es una lengua más complicada para escribir canciones que el inglés.

Ten years before I saw the light of morning
A comradeship of heroes was laid
From every corner of the world came sailing
The Fifteen International Brigade.

They came to stand beside the Spanish people
To try and stem the rising fascist tide
Franco's allies were the powerful and wealthy
Frank Ryan's men came from the other side.

Even the olives were bleeding
As the battle for Madrid it thundered on
Truth and love against the force of evil
Brotherhood against the fascist clan.

Chorus:
Viva la Quinta Brigada,
No Pasaran, the pledge that made them fight
Adelante was the cry around the hillside
Let us all remember them tonight.

Bob Hilliard was a Church of Ireland pastor
From Killarney across the Pyrenees he came
From Derry came a brave young Christian Brother
And side by side they fought and died in Spain.

Tommy Woods age seventeen died in Cordoba
With Na Fianna he learned to hold his gun
From Dublin to the Villa del Rio
He fought and died beneath the Spanish sun.

(Chorus)

Many Irishmen heard the call of Franco
Joined Hitler and Mussolini too
Propaganda from the pulpit and newspapers
Helped O'Duffy to enlist his crew.

The call came from Maynooth, "support the facists"
The men of cloth had failed yet again
When the Bishops blessed the Blueshirts in Dun Laoghaire
As they sailed beneath the swastika to Spain.

(Chorus)

This song is a tribute to Frank Ryan
Kit Conway and Dinny Coady too
Peter Daly, Charlie Regan and Hugh Bonar
Though many died I can but name a few.

Danny Boyle, Blaser-Brown and Charlie Donnelly
Liam Tumilson and Jim Straney from the Falls
Jack Nalty, Tommy Patton and Frank Conroy
Jim Foley, Tony Fox and Dick O'Neill.
(Chorus repeated)

[Traducción al castellano]

Diez años antes de que viera la luz de la mañana
llegó una camaradería de héroes.
De cada esquina del mundo llegó navegando
la décimoquinta brigada internacional.
Vinieron para respaldar al pueblo español.
Para intentar detener la creciente marea fascista.
Los aliados de Franco eran poderosos y ricos,
los hombres de Frank Ryan vinieron del otro lado.
Hasta los olivos estaban sangrando (1)
cuando la batalla de Madrid tronó.
La verdad y el amor contra las fuerzas del mal,
la fraternidad contra el clan fascista.
¡Viva la Quinta Brigada!
“No pasarán” el compromiso que les hizo luchar.
“Adelante” era el grito alrededor de la ladera.
Recordémosles a todos esta noche.
Bob Hillard era pastor de la Iglesia de Irlanda (2);
desde Killarney vino a través de los Pirineos.
De Derry vino un joven y valiente Hermano Cristiano (3).
Lucharon y murieron juntos en España.
Tommy Woods, de diecisiete años, murió en Córdoba.
Con Na Fianna él aprendió a sostener su arma.
Desde Dublín a Villa del Río
donde luchó y murió bajo el sol de España.
Muchos irlandeses oyeron la llamada de Franco,
junto a Hitler y Mussolini también.
La propaganda del púlpito y de los periódicos
ayudó a O’Duffy a alistar a su banda.
La palabra vino de Maynooth: ‘apoye a fascistas’.
Los hombres del paño fallaron otra vez
cuando los obispos bendijeron a los ‘camisas azules’ en Dun Laoghaire (4)
mientras navegaban bajo la esvástica hacia España.
Esta canción es un tributo para Frank Ryan.
Kit Conway y Dinny Coady también.
Peter Daly, Charlie Regan y Hugh Bonar.
Aunque murieron muchos, sólo puedo nombrar a algunos.
Danny Doyle, Blaser-Brown y Charlie Donnelly.
Liam Tumilson y Jim Straney de Falls.
Jack Nally, Tommy Patton y Frank Conroy,
Jim Foley, Tony Fox y Dick O’Neill.

(1) Mención a la última frase del poeta Charlie Donnelly antes de morir en la batalla del Jarama.
(2) Anglicano.
(3) Católico.
(4) Christy Moore ahora canta ‘Galway’ y no ‘Dun Laoghaire’. Reconoce que estaba mal informado cuando escribió la canción.

Fuente: Innisfree

EDITORIAL HIRU PUBLICA "HISTORIA DE LA CLASE OBRERA IRLANDESA"

Título: Historia de la clase obrera irlandesa
Autor: Peter Berresford Ellis
Editorial: Hiru, S.L.
Año: 2013
526 páginas
17x14 cm
ISBN: 8496584526
Encuadernación: Rústica
Precio: 17.00 €

PREFACIO DEL AUTOR A LA EDICIÓN EN CASTELLANO, Peter Berresford Ellis, 2011

Muchas cosas han ocurrido en Irlanda desde que este libro se publicara por primera vez en marzo de 1972. Su única pretensión era dilucidar el desarrollo y la participación de la clase obrera irlandesa en la lucha por la liberación nacional y social. Mi intención era ampliar la obra clásica de James Connolly Labour in Irish History (El trabajo en la historia de Irlanda, 1910).

Para mi asombro, en pocos años empezó a considerarse un moderno clásico de la historia irlandesa. En julio de 1985 y febrero de 1996 se publicaron sendas ediciones actualizadas. También se ha publicado en distintos países, entre ellos Japón, en 1991. Esta es la primera vez que se traduce al castellano. Después de cuarenta años de haberlo escrito, me sigue sorprendiendo que me pidan nuevas ediciones en otros idiomas.

En los siglos XVI y XVII, cuando Irlanda fue conquistada por su vecina Inglaterra, el proletariado irlandés se convirtió inevitablemente en el principal motor de la lucha por la emancipación nacional y social del país. Por tanto, a partir del siglo XVIII, cualquier momento histórico adquirió una filosofía populista, socialdemócrata o socialista. En el proceso de explicar dicha dinámica, fui consciente de que no podía tratar muchos aspectos del desarrollo de la clase obrera con toda la profundidad que me hubiera gustado. Aspectos como los movimientos revolucionarios agrícolas del siglo XVIII, el desarrollo de comunas en el siglo XIX, el nacimiento de los sóviets irlandeses durante la guerra de Independencia (1919-21) y la lucha filosófica entre el tradeunionismo y sindicalismo. El derecho de asociación obrera no consiguió implantarse hasta veinte años después de que los sindicatos fuesen aceptados en Inglaterra.

Desde 1922, momento en que logra la independencia de la mayor parte del territorio, Irlanda sigue siendo un país dividido. Cuando Inglaterra no pudo seguir ejerciendo su viejo rol imperial en todo el país, aceptó un autogobierno para 26 de los 32 condados, pero conservó el control sobre los 6 condados del nordeste. Esta área se denominó erróneamente Irlanda del Norte, pues la mayor parte del territorio del norte de Irlanda está en la República de Irlanda, mal denominada Irlanda del Sur. Como la partición había pasado por alto la voluntad, expresada políticamente, de la inmensa mayoría del pueblo irlandés, y se había impuesto por medio de la fuerza militar, sólo había una manera de mantener el poder y de conservar ese territorio dentro del Reino Unido. Como se podrá ver en los capítulos más relevantes de este libro, la única manera de hacerlo fue la negación de los derechos civiles de un tercio de la población (o sea, los católicos que se identificasen con la causa nacionalista). El sectarismo religioso nunca fue la raíz del problema en Irlanda del Norte, sino un síntoma cínicamente utilizado por el Gobierno para mantener dividida a la población.

Incluso en nuestros días, mucha gente sigue sin entender que Irlanda del Norte formara parte del Reino Unido cuando, en la década de 1960, allí no existía nada parecido al sistema de “un hombre, un voto”. Se regía por una legislación (Specials Powers Act, Ley de Poderes Especiales) que habría despertado la admiración de Adolf Hitler o del régimen del Apartheid sudafricano. En la década de 1960, esa negación de los derechos civiles, y la violenta represión del movimiento por los derechos civiles de Irlanda del Norte, fue la chispa que en 1969 desencadenó la erupción de la “larga guerra” en el Norte.

Hoy día, tras décadas de derramamiento de sangre y años de nefastas negociaciones y tensiones, se ha creado una nueva administración en la que los derechos civiles están amparados por ley, y los representantes de todas las comunidades pueden ser elegidos y reunirse para decidir su futuro en el gobierno local. No todos lo aceptan como una vía de futuro. Persisten la suspicacia y la malestar por parte de ambos bandos, y disidentes de ambos lados se han mostrado reacios al abandono de las balas y las bombas como forma de avanzar. Que una nueva vía conduzca o no a la reunificación pacífica del país y a una Irlanda unida como la existente antes de la partición de 1922, aún está por ver.

La partición del país fue vista por los líderes socialistas del momento como la mayor amenaza para la unidad de la clase obrera y sus aspiraciones, porque vieron acertadamente que conduciría a la división del proletariado y tal vez a una gran deriva belicista, tal como ocurrió con la Internacional durante el periodo comprendido entre 1914 y 1918. Lo ocurrido en Irlanda del Norte demostró que aquellos miedos tenían fundamento. ¿Será posible una reunificación del proletariado irlandés?

Siempre he mantenido que la libertad nacional y la libertad social no son dos cuestiones distintas y aisladas, sino las dos caras de un mismo y gran principio democrático, y una está incompleta sin la otra. El camino hacia un internacionalismo sólido surge del reconocimiento del hecho nacionalista y no de su rechazo, y ese reconocimiento es inseparable si se quiere conseguir una sociedad verdaderamente socialista.

"EL VIENTO QUE AGITA LA CEBADA", PELÍCULA DE KEN LOACH PREMIADA CON PALMA DE ORO DE CANNES 2006

Título original: The wind that shakes the barley
Dirección: Ken Loach.
Países: Irlanda, Reino Unido, Alemania, Italia y España.
Año: 2006.
Duración: 124 min.
Género: Drama.
Interpretación: Cillian Murphy (Damien), Pádraic Delaney (Teddy), Liam Cunningham (Dan), Orla Fitzgerald (Sinead), Mary O'Riordan (Peggy), Mary Murphy (Bernadette), Roger Allam (Sir John Hamilton), Laurence Barry (Micheail), Damien Kearney (Finbar), Frank Bourke (Leo), Myles Horgan (Rory), Martin Lucey (Congo).
Guión: Paul Laverty.
Producción: Rebecca O'Brien.
Música: George Fenton.
Fotografía: Barry Ackroyd.

Sinopsis: Irlanda, 1920. Unos campesinos se unen para formar un ejército de guerrilleros voluntarios y enfrentarse a los despiadados Black and Tans (Negro y Caqui, por el color de sus uniformes), tropas británicas que habían sido enviadas para sofocar las aspiraciones independentistas de Irlanda. Llevado por un profundo sentido del deber y por el amor hacia su país, Damien (Cillian Murphy) abandona su prometedora carrera de médico y se reúne con su hermano, Teddy (Padraic Delaney), en una peligrosa y violenta lucha por la libertad. Cuando la lucha de los insurgentes lleva a los británicos a un punto crítico, las dos partes firman un tratado para poner fin al derramamiento de sangre. Pero, a pesar de la aparente victoria, estalla la guerra civil, y las familias que habían estado luchando hombro con hombro se ven desgarradas, y sus miembros convertidos en enemigos.

Crítica

La polémica actua como fiel compañera desde que Ken Loach comenzara su andadura cinematográfica a finales de los años sesenta. Es algo que dice mucho de este gran cineasta nacido en Inglaterra dejando demostrada la sana coherencia con la que ha sabido llevar su trayectoria. Con Agenda oculta ya acapararó la atención de la crítica especializada con un tema que tocaba sensibilidades en su país, retomando el terrorismo de Estado y reabriendo con ello viejas heridas no del todo cicatrizadas. El reputado director se mueve como pez en el agua en ambientes de lo más combativos, ya sea en el seno de la figura proletaria de la era Thatcher como ya reflejó en Riff-raff, Ladybird, Ladybird o Mi nombre es Joe, con su compañero de fatigas y guionista Paul Laverty, o por medio de la lucha armada como en Tierra y libertad, con la Guerra Civil Española como telón de fondo. Su amplia carrera es sin duda el fiel reflejo de sus inquietudes artísticas, algo que lo destaca como sobresaliente narrador de historias.

Esta producción presenta una Palma de Oro de Cannes, hecho que no ha debido producir demasiadas simpatías en sus colegas ingleses. El motivo de tal desazón lo encontramos en el tratamiento que Loach ha hecho del conflicto que generó la formación del ejército del IRA, un puñado de guerrilleros voluntarios enfrentados a las tropas británicas que tenían atemorizadas a las gentes de Irlanda dadas sus aspiraciones independentistas. Este momento histórico toma forma en la vida de dos hermanos (brillantes Cillian Murphy visto en La joven de la perla y nominado al globo de oro por Desayuno en Plutón, y Padraic Delaney) que toman partido de manera diferente.

Más allá del interés político que el filme puede suscitar, El viento que agita la cebada duele en lo más profundo del alma, convirtiéndose en testimonio estremecedor casi insoportable de lo acaecido en Irlanda del Norte el pasado siglo. Ken Loach no escatima esfuerzos para detallar el sufrimiento de todo un pueblo, explicando la postura armada como un medio para buscar una verdadera democracia. El filme discurre por terrenos arduos, díficiles de digerir como en las escenas de tortura o traición, o ese final que nos deja sin aliento, siendo el espectador testigo de la lucha encarnizada por liberar a un país del poder opresor, anteponiendo con ello unos ideales a la propia vida. Filme bello hasta el dolor, ofrece a los incondicionales de Ken Loach otra razón para seguir fieles a su vena contestataria con la que acomete sus mejores obras.

Fuente: Inma Valls

VER PELÍCULA: http://video.google.com/videoplay?docid=-1269919064124647917#

CONGRESO "AGONÍA REPUBLICANA - LIVING THE DEATH OF AN ERA"

SE CELEBRA EN DUBLÍN, DEL 13 AL 16 DE JULIO DE 2009

Con motivo del 70 aniversario del final de la Guerra Civil española en 1939, el Departamento de Filología Hispánica de la Universidad de Dublín, Trinity College, con la colaboración del Instituto Cervantes organiza un Congreso internacional. El objetivo es reunir a expertos e investigadores de varias disciplinas para rememorar el período del último año de la guerra y reevaluar el alcance de las consecuencias inmediatas de la victoria franquista para la población española, que vio sus vidas conmocionadas irrevocablemente.

PROGRAMA:

Sesiones plenarias, ponencias y mesas redondas sobre el tema desde la perspectiva de la historia (socio-cultural, politica y militar), la literatura (narrativa, poesía, teatro, biografía, etc.), la propaganda (posters, películas, documentales, discursos, etc.), la memoria (testimonios, autobiografías, diarios, cartas, etc.).

Subtemas:

Triunfalismo (republicano y nacionalista)
Reacción internacional
Reacción de intelectuales, escritores y artistas
Terror, represión y violencia
El reestablecimiento del orden
Refugiados
Experiencias de exilio
Supervivencia
Resistencia
Mitos nacionalistas y republicanos
Otros

Más información: http://www.tcd.ie/Hispanic_Studies/AgoniaConference/es/poster/

37 ANIVERSARIO DEL "DOMINGO SANGRIENTO"

"Sunday, Bloody Sunday" es una canción de la banda irlandesa de rock U2. Es la canción de apertura y tercer single del álbum War (1983). Fue escrita a raíz de los incidentes del llamado Domingo Sangriento de 1972, en el que murieron 14 personas; su letra describe el horror sentido por un observador de "Los problemas" en Irlanda del Norte.

Domingo Sangriento (1972)

El Domingo Sangriento de 1972, fue una jornada de incidentes ocurridos en Derry, Irlanda del Norte, el domingo 30 de enero de 1972. Aquella tarde, más de 15.000 personas se manifestaron en contra del internment -una medida que consistía en encarcelar sin juicio a los sospechosos de pertenecer al IRA- por la cual se había encarcelado a centenares de personas, muchas de ellas inocentes. La manifestación se inició pacíficamente, aunque la tensión se respiraba en el aire. Un regimiento de paracaidistas, uno de los cuerpos más duros del ejército inglés, había sido enviado a Londonderry.

Un pequeño grupo de manifestantes, apartado del núcleo principal, comenzó a lanzar piedras a una barricada, tras la que se parapetaban algunos soldados. Estos respondieron al principio con gas, balas de goma y agua a presión. Instantes después las tropas británicas salieron de las barricadas, abriendo fuego contra los manifestantes. Trece personas murieron, y fueron heridas más de treinta, a disparos del Primer Batallón de Paracaidistas del Reino Unido. Una decimocuarta víctima moriría meses más tarde. Posteriormente se demostró que todos ellos iban desarmados.

Historia

El domingo 30 de enero de 1972, en un incidente que desde entonces se calificaría como Domingo Sangriento, 13 hombres y niños no armados murieron a causa de los disparos de la fuerza paracaidista británica después de una manifestación organizada por la Asociación por los derechos civiles de Irlanda del Norte en el barrio del Bogside de la ciudad de Derry, en Irlanda del Norte. La manifestación fue promovida entre otros por Ivan Cooper para protestar por la encarcelación sin juicio de gente irlandesa, predominantemente católica, en Irlanda del Norte. En la ciudad de Derry, en aquellos momentos, los nacionalistas habían establecido un área "no-go" (donde no podían operar las fuerzas del orden británicas) en lo que se conoció como Free Derry, y que abarcaba los barrios del Bogside y Creggan. Las autoridades británicas habían prohibido que la marcha traspasara las "fronteras" de dicha área (en contra de la convocatoria inicial de los manifestantes, que preveían acabar la marcha en el centro de Derry). Para evitar incidentes, los organizadores solicitaron y consiguieron el compromiso de las dos facciones del IRA activas en aquel momento (IRA Oficial e IRA Provisional) de que suspendieran sus actividades ese día, para conseguir una marcha pacífica y multitudinaria. Además, a la vista de la prohibición de salir del Derry Libre, durante la marcha se decidió abandonar el recorrido inicial y terminar la concentración en la Free Derry corner, la famosa esquina de las calles Fahan y Lecky con la pintada You are now entering Free Derry. Fue entonces cuando, desgajándose del grupo principal, un grupo de unos cien manifestantes siguió opr William St. y paró junto a una de las barricadas, increpando a los soldados que las ocupaban, lanzando piedras y botellas. Unos minutos después las tropas británicas se lanzaron contra los manifestantes; en otra zona, varias tanquetas se adentraron por Rossville St. Ante la huida de los manifestantes, los británicos abrieron fuego.

Las víctimas

Trece personas murieron a disparos de los paracaidistas británicos:

* Jackie Duddy (17 años), fue alcanzado por un disparo en el hombro en el aparcamiento de Rossville Park. La bala le atravesó saliendo por la parte izquierda del pecho.[2] Cuatro testigos declararon que le abatieron mientras corría desarmado huyendo de los disparos. Tres de ellos afirmaron haber visto a un soldado apuntar deliberadamente hacia él.

* Patrick Joseph Doherty (31), fue tiroteado por la espalda mientras se arrastraba buscando refugio. Doherty fue sujeto de una serie de fotografías, tanto antes como después de su muerte, llevadas a cabo por el fotógrafo francés Gilles Peress. Aunque el testimonio de un soldado le señalaba como portador de un arma que habría disparado contra las tropas británicas, posteriormente el informe Widgery reconoció que en las fotografías se le observaba desarmado, y las pruebas forenses buscando residuos de haber utilizado un arma fueron negativas.

* Bernard McGuigan (41) que había estado escondido en la esquina de los pisos Rossville, salió agitando un pañuelo blanco para avisar de sus intenciones, tratando de llegar hasta Patrick Doherty, que yacía moribundo. En su camino recibió un disparo en la cabeza. (en la imagen).

* Hugh Gilmore (17) fue abatido cuando corría hacia los pisos Rossville huyendo de los disparos.Tenía heridas de bala en la parte derecha y la parte izquierda del pecho, además de en el brazo derecho. Posiblemente las heridas las causaron dos balas.

* Kevin McElhinney (17) fue alcanzado por disparos por la espalda mientras se arrastraba buscando refugio. Dos testigos declararon que iba desarmado. La bala le entró por la nalga izquierda, saliendo por la parte izquierda de su pecho, cerca del hombro.

* Michael G. Kelly (17) recibió un tiro en el estómago mientras permanecía junto a la barricada de escombros junto a los pisos de Rossville St. El informe Widgery aceptó que iba desarmado.

* John Pius Young (17) fue herido de bala en la cabeza mientras estaba en la barricada de escombros.Dos testigos declararon que estaba desarmado.

* William Noel Nash (19) recibió un tiro en el pecho cerca de la barricada.Los testigos declararon que Nash estaba desarmado e iba en ayuda de uno de los heridos cuando fue abatido.

* Michael M. McDaid (20) fue herido de bala en la cara junto a la barricada mientras se alejaba de los paracaidistas. La trayectoria de la bala, que entró por su mejilla izquierda saliendo por la parte superior derecha de su espalda, indica que podría haber sido abatido por un tirador desde las posiciones que las tropas ocupaban sobre las murallas de la ciudad.

* James Joseph Wray (22) fue herido y posteriormente rematado por disparos a corta distancia, cuando yacía en el suelo. Testigos que no fueron llamados para declarar para el informe Widgery afirmaron que Wray estaba pidiendo ayuda, gritando que no podía mover las piernas, cuando fue disparado por segunda vez.Un testigo (el padre O'Keefe) afirmó que iba desarmado.

* Gerald Donaghy (17) fue herido en el estómago mientras corría buscando refugio entre Glenfada Park y Abbey Park. Fue llevado a una casa vecina, donde le examinó un doctor. Allí se le vaciaron los bolsillos, intentando identificarlo. Una fotografía posterior de la policía mostraba el cadáver de Donaghy con varias bombas de clavos en los bolsillos. Ni los que le registraron en la casa ni el oficial médico que certificó su muerte poco después declararon haber visto ninguna bomba. Donaghy era miembro del Fianna-Éireann, un movimiento juvenil conectado con el IRA.Paddy Ward declaró en una investigación posterior que le había entregado dos bombas de clavos a Donaghy unas horas antes.

* Gerald (James) McKinney (34) fue abatido justo después de Gerald Donaghy. Los testigos declararon que McKinney había estado corriendo detrás de Donaghy. Cuando le vio caer, se detuvo y levantó los brazos, gritando "¡No disparen! ¡No disparen!". En ese momento recibió un disparo en el pecho.

* William A. McKinney (27) fue tiroteado por la espalda cuando intentaba ayudar a Gerald McKinney (con el que no le unía parentesco, pese al apellido). Abandonó el refugio en el que estaba para ayudar a William.

* John Johnson (59) fue herido en una pierna quince minutos después de haberse iniciado el tiroteo. Murió por causa de sus heridas cuatro meses y medio más tarde, en junio de 1972. Johnston fue la única víctima que no asistió a la marcha; iba de camino a visitar a un amigo en Glenfada Park.

Consecuencias

El primer ministro británico, Edward Heath, encargó una investigación inmediata tras los incidentes a su Ministro de Justicia, Lord Widgery. Dicha investigación fue presentada en menos de tres meses, y sus conclusiones exoneraban a los soldados que habían participado en la matanza, al entender que actuaban en defensa propia. No se demostró que ninguna de las víctimas, u otros manifestantes, fueran armados. Aunque el recrudecimiento de las actividades del IRA contra el gobierno británico había empezado tres años antes del Domingo Sangriento, la organización terrorista todavía era débil y pequeña; de hecho, graffitis en muchas lugares antes del día fatídico afimaban que IRA significaba I Ran Away (Yo huí), aludiendo claramente a la inactividad y supuesta falta de valentía que demostraba en dicha época. De cualquier manera, el Domingo Sangriento impulsó la posición y aumentó el número de reclutamientos de la banda. Los disturbios que siguieron a esta jornada llevaron a la suspensión de la Asamblea de Irlanda del Norte y la imposición del gobierno directo desde Londres. El recuerdo del Domingo Sangriento cubre muchas otras acciones violentas en la historia posterior del país, seguramente porque fue llevada a cabo por el Gobierno Británico y no por paramilitares. Ante las dudas no resueltas durante veinte años, en 1998 el entonces primer ministro británico Tony Blair encargó una "nueva investigación judicial completa".

Letra

I cant believe the news today

Oh, I cant close my eyes and make it go away

How long...

How long must we sing this song?

How long? how long...

cause tonight...we can be as one

Tonight...

Broken bottles under childrens feet

Bodies strewn across the dead end street

But I wont heed the battle call

It puts my back up

Puts my back up against the wall

Sunday, bloody sunday

Sunday, bloody sunday

Sunday, bloody sunday (sunday bloody sunday...)

(allright lets go!)

And the battles just begun

Theres many lost, but tell me who has won

The trench is dug within our hearts

And mothers, children, brothers, sisters torn apart

Sunday, bloody sunday

Sunday, bloody sunday

How long...

How long must we sing this song?

How long? how long...

cause tonight...we can be as one

Tonight...

Tonight...

Sunday, bloody sunday (tonight)

Tonight

Sunday, bloody sunday (tonight)

(come get some!)

Wipe the tears from your eyes

Wipe your tears away

Wipe your tears away

I wipe your tears away (sunday, bloody sunday)

I wipe your blood shot eyes (sunday, bloody sunday)

Sunday, bloody sunday (sunday, bloody sunday)

Sunday, bloody sunday (sunday, bloody sunday)

(here I come!)

And its true we are immune

When fact is fiction and tv reality

And today the millions cry

We eat and drink while tomorrow they die

The real battle yet begun (sunday, bloody sunday)

To claim the victory jesus won (sunday, bloody sunday)

On...

Sunday bloody sunday

Sunday bloody sunday...

Traducción

No puedo creer las noticias de hoy

No puedo cerrar mis ojos y dejarlas pasar.

¿Cuánto tiempo, cuánto tiempo debemos cantar esta canción?

¿Cuánto tiempo, cuánto tiempo?

Porque esta noche

Podemos ser uno, esta noche.

Botellas quebradas bajo los pies de los niños

Cuerpos esparcidos a lo largo de una calle sin salida.

Pero no prestaré atención a la llamada de la batalla

Pongo mi espalda, pongo mi espalda contra la pared.

Domingo, domingo sangriento.

Domingo, domingo sangriento.

Domingo, domingo sangriento.

Domingo, domingo sangriento.

Oh, vamos.

Y la batalla acaba de comenzar

Hay muchas perdidas, pero dime quién ha ganado?

Las fosas cavadas dentro de nuestros corazones

Y madres, niños, hermanos, hermanas

Separados.

Domingo, domingo sangriento.

Domingo, domingo sangriento.

¿Cuánto tiempo, cuánto tiempo debemos cantar esta canción?

¿Cuánto tiempo, cuánto tiempo?

Porque esta noche

Podemos ser uno, esta noche.

Domingo, domingo sangriento.

Domingo, domingo sangriento.

Seca las lagrimas de tus ojos

Sécate las lagrimas

Yo secaré tus lagrimas.

Yo secaré tus lagrimas.

Yo secaré tus ojos inyectados de sangre.

Domingo, domingo sangriento.

Domingo, domingo sangriento.

Y es verdad que somos inmunes

Cuando el hecho es ficción y la TV realidad.

Y hoy millones lloran

Comemos y bebemos mientras mañana ellos morirán.

La batalla verdadera acaba de comenzar

Para reclamar la victoria que ganó Jesús

En...

Domingo, domingo sangriento

Domingo, domingo sangriento..

VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=JFM7Ty1EEvs