Novedad en Acuarela Libros
«El dadaísta ama el sinsentido y odia la estupidez.»
Así resume Raoul Hausmann el impulso dadaísta de subversión de la civilización que trajo la I Guerra Mundial como la nube trae la tormenta. Estupidez de la ciencia que perfeccionó la maquinaria militar, estupidez del arte y la literatura que enaltecieron la guerra, estupidez de la razón instrumental que manipula todo lo que toca, estupidez de la explotación capitalista que produce individuos estúpidos, etc.
El programa dadá opuso una lógica del absurdo a la estupidez organizada. El poema fonético contra el lenguaje devastado y vuelto imposible por el periodismo. El fotomontaje para desintegrar las formas semánticas establecidas y engarzar de otra forma lo decible y lo visible. El haptismo como indagación de una sensorialidad excéntrica. El arte nuevo como dislocación del individuo moderno, su óptica posesiva, su seguridad vertical sobre el mundo, su presencia soberana.
Raoul Hausmann se entregó en cuerpo entero a esta revuelta lógica como uno de los fundadores del Club Dadá de Berlín, que exploraba el camino entre el radicalismo político y el antiarte.
En su Correo Dadá, que apareció en 1958, repasa la historia del asalto dadaísta a la realidad, recoge manifiestos y proclamas, evoca la invención del fotomontaje y la nueva pintura, recuerda las delirantes veladas dadaístas con Richard Huelsenbeck y Johannes Baader, su amistad con el «anti-dada merz» Kurt Schwitters, etc.
Hoy, en una sociedad anestesiada, en la que incluso los movimientos más reivindicativos son tan previsibles, ojalá el precioso testimonio de Hausmann pueda contagiarnos algo de la bendita locura dadaísta, donde la ligereza y la gracia se fundían con el mayor de los atrevimientos en un gesto de desafío.
¡Vuela escarabajo!
RAOUL HAUSMANN
Inventor del fotomontaje y del poema optofonético, bailarín y performer, historiador, diseñador y técnico, Raoul Hausmann (1886-1971) nos ha dejado una obra increíblemente original y diversa que abarca desde la pintura al collage, pasando por la fotografía, la escultura y numerosos escritos que son auténticas declaraciones de guerra contra la sociedad.
Pero más allá de su obra personal, es indudable que ser uno de los fundadores del dadaísmo alemán le sitúa en un lugar privilegiado de la historia del arte. Aunque en seguida hay que aclarar que el dadaísmo no fue un movimiento artístico-literario que añadir a la interminable lista de los «ismos», sino que fue más bien un antimovimiento. Un movimiento antiartístico, antiliterario... O, en palabras del propio Hausmann, «una situación de vida, una forma de movilidad interna».
«El punto de vista más importante –porque Dadá era más que Dadá– es que en el origen había motivos múltiples y complejos, críticas y revueltas sociológicas y artísticas. Estos imponderables yacían ocultos para la mayor parte de la gente durante su actividad y sólo ahora es posible ver más o menos claro; Dadá es, en esto, como todos los demás acontecimientos. Pero, en su tiempo, TODO era DADÁ y DADÁ era TODO. Los burgueses sólo veían balbuceos o bromas descabelladas pero enseguida se darían cuenta de su equivocación. Supimos llenar los periódicos de noticias falsas sobre Dadá y sus desmanes. Pero lo que Dadá era realmente lo darán a conocer las siguientes páginas».
Fuente: http://acuarelalibros.blogspot.com/2011/04/correo-dada-una-historia-del-dadaismo.html
«El dadaísta ama el sinsentido y odia la estupidez.»
Así resume Raoul Hausmann el impulso dadaísta de subversión de la civilización que trajo la I Guerra Mundial como la nube trae la tormenta. Estupidez de la ciencia que perfeccionó la maquinaria militar, estupidez del arte y la literatura que enaltecieron la guerra, estupidez de la razón instrumental que manipula todo lo que toca, estupidez de la explotación capitalista que produce individuos estúpidos, etc.
El programa dadá opuso una lógica del absurdo a la estupidez organizada. El poema fonético contra el lenguaje devastado y vuelto imposible por el periodismo. El fotomontaje para desintegrar las formas semánticas establecidas y engarzar de otra forma lo decible y lo visible. El haptismo como indagación de una sensorialidad excéntrica. El arte nuevo como dislocación del individuo moderno, su óptica posesiva, su seguridad vertical sobre el mundo, su presencia soberana.
Raoul Hausmann se entregó en cuerpo entero a esta revuelta lógica como uno de los fundadores del Club Dadá de Berlín, que exploraba el camino entre el radicalismo político y el antiarte.
En su Correo Dadá, que apareció en 1958, repasa la historia del asalto dadaísta a la realidad, recoge manifiestos y proclamas, evoca la invención del fotomontaje y la nueva pintura, recuerda las delirantes veladas dadaístas con Richard Huelsenbeck y Johannes Baader, su amistad con el «anti-dada merz» Kurt Schwitters, etc.
Hoy, en una sociedad anestesiada, en la que incluso los movimientos más reivindicativos son tan previsibles, ojalá el precioso testimonio de Hausmann pueda contagiarnos algo de la bendita locura dadaísta, donde la ligereza y la gracia se fundían con el mayor de los atrevimientos en un gesto de desafío.
¡Vuela escarabajo!
RAOUL HAUSMANN
Inventor del fotomontaje y del poema optofonético, bailarín y performer, historiador, diseñador y técnico, Raoul Hausmann (1886-1971) nos ha dejado una obra increíblemente original y diversa que abarca desde la pintura al collage, pasando por la fotografía, la escultura y numerosos escritos que son auténticas declaraciones de guerra contra la sociedad.
Pero más allá de su obra personal, es indudable que ser uno de los fundadores del dadaísmo alemán le sitúa en un lugar privilegiado de la historia del arte. Aunque en seguida hay que aclarar que el dadaísmo no fue un movimiento artístico-literario que añadir a la interminable lista de los «ismos», sino que fue más bien un antimovimiento. Un movimiento antiartístico, antiliterario... O, en palabras del propio Hausmann, «una situación de vida, una forma de movilidad interna».
«El punto de vista más importante –porque Dadá era más que Dadá– es que en el origen había motivos múltiples y complejos, críticas y revueltas sociológicas y artísticas. Estos imponderables yacían ocultos para la mayor parte de la gente durante su actividad y sólo ahora es posible ver más o menos claro; Dadá es, en esto, como todos los demás acontecimientos. Pero, en su tiempo, TODO era DADÁ y DADÁ era TODO. Los burgueses sólo veían balbuceos o bromas descabelladas pero enseguida se darían cuenta de su equivocación. Supimos llenar los periódicos de noticias falsas sobre Dadá y sus desmanes. Pero lo que Dadá era realmente lo darán a conocer las siguientes páginas».
Fuente: http://acuarelalibros.blogspot.com/2011/04/correo-dada-una-historia-del-dadaismo.html
No hay comentarios:
Publicar un comentario