"GUINEA Y CABO VERDE CONTRA EL COLONIALISMO PORTUGUÉS", DISCURSO DE AMÍLCAR CABRAL, EN EL 53 ANIVERSARIO DE SU ASESINATO

 

Discurso pronunciado en la Tercera Conferencia de los Pueblos Africanos, celebrada en El Cairo, del 25 al 31 de marzo de 1961

Lo absurdo de nuestra situación

La situación de nuestros pueblos, al igual que la de los demás pueblos dominados por Portugal, parece absurda. Los derechos fundamentales del hombre, las libertades esenciales y el respeto a la dignidad humana son desconocidos en nuestro país. Mientras las potencias coloniales, en general, aceptan el principio de autodeterminación de los pueblos y buscan, cada una a su manera, resolver los conflictos que les oponen a los pueblos que dominan, el gobierno portugués mantiene obstinadamente su dominio y explotación de 15 millones de seres humanos, de los cuales 12 millones son africanos. Mientras la inmensa mayoría de los pueblos africanos, a pesar de las contradicciones y dificultades que enfrentan, emprende la construcción pacífica del progreso, nuestros pueblos, a causa de los colonialistas portugueses, se ven obligados a seguir viviendo en la más extrema miseria, ignorancia y miedo.

Los colonialistas portugueses intentan, en vano, convencer al mundo de que no tienen colonias y de que nuestros países africanos son «provincias de Portugal». Los portugueses persiguen, arrestan, torturan, matan, masacran, lanzan una guerra colonial en Angola y se preparan febrilmente para una nueva guerra en Guinea y Cabo Verde.

Y, sin embargo, la situación impuesta a nuestros pueblos por los colonialistas portugueses no es tan absurda como podría pensarse. Obviamente, la violencia y la mentira han sido, y siguen siendo, las principales armas de cualquier colonialismo. Pero cuando el país colonizador tiene un gobierno fascista, cuando su población es mayoritariamente analfabeta, desconoce los derechos humanos fundamentales y tiene un nivel de vida muy bajo en su propio país; cuando, además, la economía de la metrópoli está subdesarrollada, como es el caso de Portugal, entonces la violencia y la mentira alcanzan un nivel sin precedentes, y la falta de respeto hacia el pueblo africano no conoce límites.

En los últimos treinta y cinco años, esta situación ha empeorado considerablemente. Se han implementado caricaturas de los sistemas económico y político portugueses, nuevas formas de opresión y represión, y nuestro pueblo ha comenzado a vivir en un verdadero estado de sitio. Durante mucho tiempo, el gobierno fascista-colonial de Portugal logró, combinando silencio, cinismo e hipocresía, impedir...

La opinión mundial desconoce los crímenes de los colonialistas portugueses. No debe olvidarse que el éxito temporal de esta política de silencio se debió en gran medida a la complicidad y la ayuda de ciertas potencias económicas de otros países, que tenían y siguen teniendo el mayor interés en «conservar» las colonias portuguesas.

Ya no nos ocupamos aquí de desenmascarar a los colonialistas portugueses, cuyo monstruoso comportamiento es hoy evidente para todo el mundo. Solo deseamos recordar que la denuncia del crimen colonial portugués fue obra de los propios pueblos de las colonias portuguesas, como resultado de un plan revolucionario sistemático llevado a cabo por patriotas africanos en el ámbito internacional. Ante la más enérgica resistencia, e incluso la hostilidad, de algunos círculos occidentales, estos patriotas africanos, conscientes de la necesidad estratégica de aislar a los colonialistas portugueses incluso de sus propios aliados, no escatimaron esfuerzos para cumplir esta misión histórica.

La certeza de nuestra victoria total contra el colonialismo portugués, a nivel internacional, es hoy evidente. Fue consagrada por el voto de la Asamblea General de las Naciones Unidas el 14 de diciembre de 1960, que confirmó por abrumadora mayoría la resolución del Consejo de Administración Fiduciaria que exigía información a Portugal sobre la situación de los pueblos que dominaba. Incluso considerando el carácter formal y moral de esta victoria, representa un gran paso adelante en nuestra lucha de liberación, pues hemos logrado aislar a nuestro enemigo.

Ningún poder podrá hacernos cambiar de decisión, ni impedir la rápida y total eliminación de la dominación portuguesa en nuestros países.

Sin embargo, liberarse de la dominación extranjera no es el único anhelo de nuestros pueblos. Han aprendido por experiencia bajo la opresión colonial que la explotación del hombre por el hombre es el mayor obstáculo para el desarrollo y el progreso de un pueblo, más allá de la liberación nacional. Están decididos a participar activamente en la construcción de una nueva África, verdaderamente independiente y progresista, fundada en el trabajo y la justicia, en la que el poder creativo de nuestro pueblo, reprimido durante siglos, encuentre su expresión más auténtica y constructiva.

Somos conscientes de que nuestra victoria no será fácil. Contamos con siglos de experiencia sobre la naturaleza de nuestro enemigo y sus características particulares en relación con las demás potencias coloniales. Aunque se encuentra aislado, no debemos olvidar que aún dispone de fuerzas de destrucción muy superiores a las nuestras y que, abierta o encubiertamente, recibe la ayuda y el apoyo de otras fuerzas hostiles a la libertad y el progreso de los pueblos de África.

Las características esenciales de nuestra época. Los estertores del imperialismo. El caso de Portugal.

El imperialismo, o fase monopolista del capitalismo, no ha podido escapar de sus propias contradicciones; mediante el uso de la fuerza, las potencias victoriosas de la Primera Guerra Mundial iniciaron un nuevo reparto del mundo, caracterizado principalmente por el fortalecimiento de la posición colonial de Inglaterra y Francia y por la exclusión de Alemania de la explotación directa de los llamados pueblos y países atrasados.

En la fase final de este conflicto, la victoria de la Revolución de Octubre y la implantación definitiva del socialismo en una sexta parte de la superficie mundial supusieron el primer gran golpe al imperialismo.

Privado de fuentes de materias primas y de excedentes de beneficios, el capital financiero alemán, en alianza con el capital italiano y japonés, intentó resolver el problema tomando el camino más corto: la colonización de sus propios vecinos europeos. La Segunda Guerra Mundial fue el resultado de los antagonismos que caracterizan el desarrollo del imperialismo, pero llegó a influir decisivamente en el destino de los demás pueblos del mundo, en particular los de África.

Al mismo tiempo que se fortalecía el campo socialista, otra característica esencial de nuestra época, se produjo el despertar de los pueblos dependientes para la lucha de liberación, iniciando así la fase final de la eliminación del imperialismo. Si bien la resolución final de este nuevo conflicto puede tardar más o menos tiempo, no cabe duda de que, incluso más que la lucha de clases en los países capitalistas y el antagonismo entre estos países y el mundo socialista, la lucha de liberación de los pueblos coloniales es la característica esencial. Nuestra lucha de liberación nacional contra el colonialismo portugués está vinculada a este conflicto en tres continentes.

Ante el poder de las principales naciones imperialistas, cabe preguntarse cómo fue posible que Portugal, un país subdesarrollado y atrasado, conservara sus colonias a pesar de la redistribución mundial. El colonialismo portugués logró sobrevivir a pesar del reparto de África realizado por las potencias imperialistas a finales del siglo XIX gracias a que Inglaterra apoyó las ambiciones de Portugal, que, desde el Tratado de Metwen de 1703, se había convertido en una semicolonia británica. Inglaterra tenía todo el interés en utilizar las colonias portuguesas, no solo para explotar sus recursos económicos, sino también para ocuparlas como bases de apoyo en la ruta hacia Oriente y, así, mantener un dominio absoluto en el océano Índico. Para contrarrestar la codicia de las demás potencias colonialistas y defender sus intereses en las colonias portuguesas, Inglaterra encontró la mejor solución: defender los derechos de su semicolonia. Por ello, por ejemplo, Portugal otorgó a una empresa privada controlada por intereses ingleses derechos de soberanía sobre un área que abarcaba el 17 % del territorio total de Mozambique.

De hecho, Portugal no ha sido más que el guardián, a veces envidioso, de los recursos humanos y materiales de nuestros países, al servicio del imperialismo mundial. Esa es la verdadera razón de la supervivencia del colonialismo portugués en África y de la posible prolongación de nuestra lucha. Así, en mayor medida que la presencia de otras potencias en África, la presencia de Portugal ha dependido, y sigue dependiendo, de la presencia de otras potencias colonizadoras, principalmente Inglaterra.

La revolución africana. Victorias y fracasos. La evolución de África.

Basta con observar el mapa político del África actual para reconocer que los pueblos africanos ya han obtenido grandes victorias. Pero también basta con haber seguido de cerca los principales acontecimientos de esta lucha para reconocer que se han cometido numerosos y graves errores. El año 1960, el año de África, está repleto de ejemplos tanto de victorias como de fracasos en la lucha de liberación de los pueblos africanos.

Una vez más, el heroico pueblo argelino ha acelerado el avance de la historia. Varios pueblos han visto frustradas sus aspiraciones por una independencia nominal. Los pueblos de Sudáfrica, al igual que los de nuestros propios países, Angola, Mozambique y las demás colonias portuguesas, siguen sometidos a la explotación más violenta y a la represión colonial más bárbara. La práctica de la solidaridad africana revela cierta vacilación e incluso improvisación que nuestros enemigos han sabido explotar a su favor. Quizás el más importante, y sin duda el más dramático de los fracasos (y también de los errores), sea el caso del Congo, trágicamente coronado por el asesinato de Patrice Lumumba. En realidad, estos fracasos y errores nos han enseñado muchas cosas importantes. Se puede decir que el año 1960, y más concretamente el drama del Congo, ha devuelto a África su dimensión humana.

Victorias o fracasos, no debemos olvidar que ninguno de nuestros enemigos ha sido completa y totalmente conquistado y expulsado de África. Los portugueses, fascistas y colonialistas, continúan masacrando a nuestros pueblos en Guinea, Angola y Mozambique; los fascistas y racistas de Sudáfrica refuerzan a diario su odioso aparato de apartheid; los colonialistas belgas han regresado al Congo, del que fueron expulsados; los imperialistas y colonialistas británicos utilizan toda su imaginación y cinismo para intentar mantener su dominio absoluto sobre África Oriental y su dominio económico sobre las colonias de África Occidental; los imperialistas y colonialistas franceses asesinan a personas indefensas en Argelia, detonan bombas atómicas en suelo africano, intentan crear un nuevo absurdo geográfico, histórico y técnico —la «provincia francesa» del Sahara— y aumentan su dominio económico sobre algunos de nuestros pueblos africanos; los imperialistas estadounidenses emergen de la sombra y, asombrados por la debilidad de sus socios, buscan reemplazarlos en todas partes, con distintos grados de sutileza.

Nuestros enemigos están decididos a asestarnos golpes mortales y a convertir nuestras victorias en derrotas. Para lograrlo, utilizan el instrumento más adecuado: los traidores africanos. Y he aquí una realidad que se hace aún más evidente en nuestra lucha:

A pesar de sus fuerzas armadas, los imperialistas no pueden prescindir de traidores: jefes tradicionales y bandidos en la época de la esclavitud y las guerras de conquista colonial, gendarmes, agentes diversos y soldados mercenarios durante la época dorada del colonialismo, y autoproclamados jefes de Estado y ministros en la época actual del neocolonialismo. Los enemigos de los pueblos africanos son poderosos y astutos, y siempre pueden contar con algunos lacayos fieles en nuestro país, ya que los traidores no son un privilegio europeo.

Sin embargo, si queremos neutralizar las acciones dilatorias de nuestros enemigos y sus lacayos, debemos fortalecer los métodos de acción y la vigilancia de la revolución africana. Seamos precisos: para nosotros, la revolución africana significa transformar nuestra vida actual en dirección al progreso. El requisito previo para ello es la eliminación de la dominación económica extranjera, de la que depende cualquier otro tipo de dominación. Nuestra vigilancia implica la rigurosa selección de aliados, la vigilancia y lucha constantes contra los enemigos (tanto internos como externos) y la neutralización o eliminación de todos los factores que se oponen al progreso.

Actualmente, la primera dificultad —la de lograr la autonomía política— ya se ha superado, a pesar de los remanentes de algunas zonas de colonialismo clásico, cuyos días están contados; las mayores dificultades se refieren a la conquista de la independencia económica y a la lucha contra el neocolonialismo. El balance positivo del año 1960 no nos hace olvidar la realidad de una crisis en la revolución africana que, lejos de ser un simple dolor de cabeza, es una crisis de conocimiento. En muchos casos, la práctica de la lucha de liberación y sus perspectivas de futuro no solo carecen de base teórica, sino que también se encuentran, en mayor o menor medida, alejadas de la realidad concreta que las rodea. Las experiencias locales en la conquista de la independencia nacional, la unidad nacional y las bases del progreso han sido o están siendo olvidadas.

Nuestro problema fundamental ahora es resolver las principales contradicciones entre los intereses de nuestros pueblos y los de los colonialistas portugueses. Esto implica la eliminación rápida y total de la dominación portuguesa en Guinea y Cabo Verde, en una lucha a vida o muerte. Contamos con el apoyo y la asistencia concreta de los pueblos africanos, y especialmente de los países vecinos.

Si bien la lucha por la independencia nacional es nuestra principal preocupación, debemos sin embargo contemplar, más allá de la lucha de liberación, el problema del futuro de nuestros pueblos, de su evolución económica, social y cultural en la vía del progreso.

En relación con África, abogamos por la colaboración fraternal entre los pueblos africanos, en contra de los nacionalismos estrechos que no sirven a los verdaderos intereses del pueblo. Un análisis geográfico, histórico e incluso étnico de África muestra que se están desarrollando nuevas formas de existencia económica, política y social en el continente. A través de contradicciones, e incluso de conflictos, estas nuevas y aún embrionarias formas se irán definiendo progresivamente en su estructura y quizás en su originalidad.

Estamos a favor de la unidad africana, a escala regional o continental, en la medida en que sea necesaria para el progreso de los pueblos africanos y para garantizar su seguridad y la continuidad de este progreso.

Nuestro enemigo. Aislamiento y contradicciones. La lucha del pueblo de Angola y de las demás colonias.

Nuestros pueblos distinguen entre el gobierno fascista-colonial y el pueblo portugués: no luchan contra el pueblo portugués. Sin embargo, la situación objetiva de las grandes masas populares portuguesas, oprimidas y explotadas por las clases dominantes de su país, debería hacerles comprender las grandes ventajas que les reportará la victoria de los pueblos africanos sobre el colonialismo portugués.

Son los círculos cultos de Portugal, y en especial los demócratas progresistas, quienes tienen la tarea de ayudar al pueblo portugués a destruir los virulentos restos de la ideología colonialista y esclavista que, en general, determina su actitud negativa hacia las justas luchas de los pueblos africanos. Para ello, sin embargo, estos círculos cultos también deben superar su propia mentalidad imperialista, compuesta de prejuicios y un desprecio infundado por el valor y la capacidad real de los pueblos africanos. De hecho, los demócratas portugueses seguirán siendo incapaces de comprender las justas reivindicaciones de nuestros pueblos hasta que se convenzan de la falsedad de la teoría de la inmadurez para el autogobierno y hasta que comprendan que la opresión no es ni será jamás una escuela de virtud y aptitud.

Debemos reafirmar claramente que, si bien nos oponemos a todo fascismo, nuestros pueblos no luchan contra el fascismo portugués: luchan contra el colonialismo portugués. La destrucción del fascismo en Portugal debe ser obra del propio pueblo portugués: la destrucción del colonialismo portugués será obra de nuestros pueblos. Si bien la caída del fascismo en Portugal podría no significar el fin del colonialismo portugués —y esta hipótesis ha sido planteada por algunos líderes de la oposición portuguesa—, estamos seguros de que la eliminación del colonialismo portugués traerá consigo la destrucción del fascismo portugués. Con nuestra lucha de liberación, contribuimos eficazmente a la derrota del fascismo portugués y damos al pueblo portugués la mejor prueba posible de nuestra solidaridad. Este factor es motivo de orgullo para nuestros pueblos, que esperan la misma solidaridad del pueblo portugués mediante el fortalecimiento de la lucha contra el fascismo.

Si la oposición portuguesa fuera capaz de unirse, aceptara abiertamente el principio de autodeterminación e independencia de nuestros pueblos —como ya lo han hecho algunos sectores— y guiara al pueblo portugués hacia la acción directa contra el fascismo, estaríamos dispuestos a contemplar una alianza de nuestras fuerzas con las de la democracia portuguesa y con las del colonialismo y fascismo progresistas portugueses. Esta lucha común contra las mismas fuerzas enemigas sentaría las bases de la amistad y la colaboración futura para servir a los intereses de nuestros pueblos y del pueblo portugués.

En lo que respecta a las Naciones Unidas, a pesar de las resoluciones favorables a nuestra lucha que han adoptado la solidaridad de los pueblos de África y de Asia y de las fuerzas progresistas del mundo, esa organización se ha mostrado incapaz de resolver las controversias entre los pueblos colonizados y las potencias coloniales.

La hipótesis de un cambio de postura o la decadencia del colonialismo portugués es solo una quimera oportunista o el resultado de un análisis erróneo de la naturaleza del colonialismo portugués. Por lo tanto, solo queda un camino: prepararnos lo mejor posible para destruir en nuestros países las principales fuerzas del colonialismo portugués. Nuestros pueblos han formado un frente unido para la lucha contra el colonialismo portugués con los pueblos de las demás colonias portuguesas. La conferencia de las Organizaciones Nacionalistas de las Colonias Portuguesas (CONCP), celebrada en Casablanca en abril de 1961, y la creación de una organización permanente para la coordinación de nuestra lucha común han sido las manifestaciones más recientes de esta unidad.

El gobierno portugués es consciente de una realidad: ninguna potencia mundial podrá impedir la eliminación total del colonialismo portugués. La dialéctica de la represión colonial ha demostrado que hoy ningún agresor colonialista puede vencer a los pueblos decididos a conquistar su libertad.

Conscientes de que la liberación de nuestros países depende principalmente de la acción de nuestros propios pueblos, de su unidad, de su capacidad de organización y de preparación para la lucha, estamos firmemente decididos a desarrollar nuestra lucha.

La situación de nuestros países. Perspectivas para la lucha.

La resistencia del pueblo de Guinea y Cabo Verde nunca ha cesado de manifestarse en revueltas, resistencia pasiva, emigración masiva a países vecinos y negativa total a pagar los impuestos de la dominación portuguesa. Desde la época de la esclavitud, innumerables revueltas han expresado el odio del pueblo hacia la dominación portuguesa. Principalmente en S. Tiago, S. Antâo y S. Vicente, en manifestaciones, huelgas y revueltas, el pueblo se ha alzado varias veces contra los amos de la tierra y contra la dominación extranjera. Nuestra lucha continúa desde allí.

En Guinea, tras la masacre del muelle de Pijiguiti (Bissao, 3 de agosto de 1959), en la que soldados y civiles portugueses abatieron a tiros a decenas de trabajadores guineanos en huelga, una ola de represión y terror, organizada y dirigida incluso por la PIDE (policía política), agravó la vida y la situación del pueblo guineano. Al mismo tiempo, la administración colonial, al aumentar la exportación de arroz a expensas de la mayoría del pueblo guineano, logró crear una nueva arma de opresión: la hambruna.

Recientemente, además de la represión policial y militar, la administración colonial ha empleado tácticas no violentas: regalos, sobornos, invitaciones a Portugal para los "jefes tradicionales", becas, emisiones de radio especiales para los "indígenas", fomentando la disidencia y las disputas entre la población y la parte étnica del territorio para gobernar. La administración colonial se ha sentido desconcertada por la firme determinación del pueblo guineano, tras el fracaso de unas cuantas "reuniones" preliminares para justificar la presencia portuguesa.

Para asegurar el apoyo de ciertas potencias, el gobierno portugués otorga amplias facilidades al capital no portugués para la explotación colonial de los recursos naturales (petróleo, bauxita, etc.) y la mano de obra guineana. Además, pretende instalar bases militares de la OTAN en Guinea y las islas de Cabo Verde con la esperanza de fortalecer sus mecanismos de represión.

El gobierno portugués aún está elaborando un plan urgente para enviar a miles de familias de colonos portugueses a Guinea, convencido de que el aumento de la población europea ralentizará el desarrollo de nuestra lucha por la liberación. Esto mientras, en las islas de Cabo Verde, el gobierno portugués volvió a dejar morir de hambre a unas 10.000 personas entre 1958 y 1959. La población caboverdiana, que en tan solo seis años (1942-1947) perdió entre 30.000 y 40.000 habitantes azotados por la hambruna, se encuentra siempre a merced de las llamadas «crisis agrícolas» y sujeta al «desplazamiento» de miles de personas. El desempleo ha alcanzado cotas catastróficas, especialmente en San Vicente, donde cientos de trabajadores han sido despedidos por empresas inglesas.

Los campesinos, que constituyen la mayoría de la población

-y la totalidad de las islas agrícolas (S. Tiago, S. Antâo, S. Nicolau, Fogo)- viven a merced de las lluvias, mientras que el pseudo "plan de desarrollo económico" no es más que una mistificación, una fuente de enriquecimiento para las autoridades coloniales.

La emigración clandestina masiva a Senegal es una prueba clara de la situación desesperada en la que se ve obligada a vivir la población de Cabo Verde. Esta situación, comparable a la de Guinea, se ha vuelto prácticamente insostenible con la intensificación de la represión policial.

En Guinea, la producción agrícola, única base de la economía, basada en el monocultivo de cacahuete, está decayendo progresivamente. Miles de campesinos abandonan sus hogares y buscan la paz y los bienes indispensables en países vecinos. Así, miles de balances llegan a la República de Guinea, mientras que los cultivadores de cacahuete se asientan en la República de Senegal.

En las zonas urbanas, donde la represión es mayor, se ha suspendido el trabajo de empresas estatales y privadas. Cientos de trabajadores han sido despedidos sin justificación. Numerosas empresas, sobre todo en las zonas rurales, han abandonado sus actividades por completo, asfixiadas por el monopolio de la CUF (Compendia Union Fibril), el verdadero amo de Guinea, o empujadas por el miedo a las consecuencias de nuestra lucha de liberación.

Así, la situación política se vuelve cada día más tensa. Guinea vive hoy en estado de sitio, con todos los colonos armados y la población indígena sometida a frecuentes provocaciones por parte del ejército y la policía colonial. Para combatir la creciente ola de nuestra lucha de liberación, los colonialistas portugueses refuerzan constantemente su ejército. Casi todas las semanas llegan barcos de Portugal para descargar soldados y material bélico.

Unos 350 patriotas africanos se encuentran en prisiones de la PIDE, y varios cientos han sido deportados al campo de concentración de la isla de Galinhas. En Bissao, se empieza a afirmar que el servicio postal pronto dejará de funcionar, ya que gran parte de sus empleados están en prisión o han huido a países vecinos. Lo mismo ocurre con el Banco Nacional de Ultramar, pues la crisis económica no tiene, ni puede tener, solución. En Cabo Verde, donde la miseria alcanza límites desesperados, sobre todo en las islas menos favorecidas, más de cien jóvenes han sido arrestados en Mindêlo y Praia y deportados al campo de concentración de Tarrafal. Se han decretado medidas represivas de seguridad contra intelectuales que gozan de gran popularidad.

Pero nuestra lucha ha obtenido una victoria aún más importante, gracias a la unidad de los patriotas guineanos y caboverdianos residentes en Guinea, dentro del PAIGC y el frente que este ha creado. Los colonialistas portugueses, que siempre han intentado separar a los guineanos de los caboverdianos, se han visto sumidos en la confusión ante la sólida unidad de todos los africanos. Hoy, las cárceles están llenas de guineanos y caboverdianos, y la lucha por la completa eliminación del colonialismo portugués ha fortalecido los lazos históricos y de sangre que unen a nuestros dos pueblos.

Sean cuales sean las fuerzas del enemigo, nuestra victoria sobre el colonialismo portugués depende principalmente de nosotros mismos, de nuestros propios militantes. Debemos ser conscientes de las verdaderas fuerzas a nuestra disposición y basar nuestra labor revolucionaria en las masas populares.

Sin embargo, es evidente que la ayuda y el apoyo concretos de nuestros países vecinos pueden desempeñar un papel importante y decisivo si sus líderes así lo desean. Estamos seguros de la solidaridad de todos los pueblos africanos en nuestra lucha. Somos conscientes de que nuestra lucha por la liberación nacional no solo sirve a nuestros propios pueblos, sino también a los intereses fundamentales y al progreso de todos los pueblos de África y del mundo.

Escrito: 1961
Primera publicación: 1969
Fuente: Amilcar Cabral, Revolution in Guinea , etapa 1, Londres, 1974, pp10-19

 

DISCURSO DE AMÍLCAR CABRAL, EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO

                                                      Amílcar Cabral junto a Fidel Castro

Le voy a contar de la manera más sencilla y breve posible nuestra posición, nuestra situación y, si lo desea, nuestras opciones. Un breve análisis que nos gustaría hacer de forma objetiva, sin pasiones. En efecto, si no perdemos de vista las perspectivas históricas de los grandes acontecimientos de la vida de la humanidad, si manteniendo el respeto que debemos a todas las filosofías, no olvidamos que el mundo es creación del hombre mismo, el colonialismo puede ser visto como parálisis o desviación, o incluso la detención de la historia de un pueblo en favor de la aceleración del desarrollo histórico de otros pueblos. Por eso, al hablar del colonialismo portugués no debemos aislarlo de todos los demás fenómenos que caracterizaron la vida de la humanidad desde la revolución industrial, desde el advenimiento del capitalismo hasta la Segunda Guerra Mundial.
Por eso, cuando hablamos de nuestra lucha, no debemos aislarla de todos los fenómenos que caracterizaron la vida de la humanidad, en particular de África después de la Segunda Guerra Mundial. Recuerdo muy bien ese período. Estamos empezando a envejecer.
Recuerdo muy bien que, en Lisboa, todavía estudiantes, algunos de nosotros nos reunimos, influenciados por las corrientes que sacudían el mundo, y comenzamos a discutir un día u otro sobre lo que hoy podemos llamar el reafricanización de nuestras mentes. Sí, algunos de ellos están en esta sala. Y eso, queridos amigos, es una contundente victoria contra las fuerzas atrasadas del colonialismo portugués.
Usted tiene entre usted a Agostinho Neto, Mario de Andrade, Marceline Dos Santos, tiene a Vasco Cabrai, a usted, el Dr. Mondlane.
Todos en Lisboa, algunos de forma permanente, otros temporalmente, hemos iniciado esta marcha, ya una larga marcha por la liberación de nuestros pueblos.
Durante la Segunda Guerra Mundial, millones de hombres, mujeres y niños, millones de soldados dieron su vida por un ideal, ideal de democracia, libertad, progreso, una vida justa para todos. los hombres.
Obviamente lo sabemos. que la Segunda Guerra Mundial fue el resultado de contradicciones fundamentales dentro del campo del imperialismo mismo.
Pero también, sabemos que uno de los objetivos fundamentales de esta guerra lanzada por Hitler y su horda fue destruir el naciente campo socialista.
También sabemos que en el corazón de cada hombre que luchó en esta guerra, había esperanza, esperanza de un mundo mejor. Es esta esperanza la que nos ha tocado a todos, haciéndonos luchadores, luchadores por la libertad de nuestros pueblos.
Pero hay que decir abiertamente que son también, o con más fuerza, las condiciones concretas de la vida de nuestros pueblos: miseria, ignorancia, sufrimientos de todo tipo, la alienación total de nuestros derechos más elementales los que han dictado
la firme posición contra el colonialismo portugués y, en consecuencia, contra todas las injusticias en el mundo.
Nos hemos reunido muchas veces, hemos creado muchas organizaciones. Simplemente les recordaré una de estas organizaciones: el Movimiento Anticolonialista, MAC.
Algún día publicaremos el famoso, para nosotros muy famoso e histórico manifiesto del MAC, en el que seguramente encontrarás el prefacio de nuestra lucha, la línea general de la lucha que hoy libramos victoriosamente contra el colonialismo portugués. Luchamos contra el colonialismo portugués. En cualquier lucha es fundamental definir claramente quiénes somos, quién es el enemigo.
Nosotros, los pueblos de las colonias portuguesas, somos pueblos africanos de esta África despreciada por el imperialismo y el colonialismo durante décadas y en algunos casos durante siglos. Somos esa parte de África que los imperialistas llamaron África Negra.
Sí, somos negros. Pero somos hombres como todos los demás. Nuestros países son países económicamente atrasados. Nuestros pueblos se encuentran en una precisa etapa histórica caracterizada por este atraso de nuestra economía.
Tenemos que ser conscientes de esto. Somos gente de África, no inventamos muchas cosas, hoy no tenemos las armas especiales que tienen otros, no tenemos las grandes fábricas, ni siquiera tenemos nuestros hijos, los juguetes que tienen otros niños, pero nosotros tenemos nuestro corazón, nuestra cabeza, nuestra historia.
Es esta historia la que nos quitaron los colonialistas, decían los colonialistas que nos hicieron pasar a la historia.
Hoy demostraremos que no lo es: nos han sacado de la historia, de nuestra propia historia, para seguirlos en su tren, en el último lugar, en el tren de su historia.
Hoy, tomando las armas para liberarnos, siguiendo el ejemplo de otros pueblos que han tomado las armas para liberarse, queremos con nuestros propios pies, con nuestros propios medios y con nuestros propios sacrificios volver a nuestra historia. Nosotros, los pueblos de África, que luchamos contra el colonialismo portugués, hemos sufrido condiciones muy especiales, porque durante los últimos cuarenta años hemos estado sometidos al dominio de un régimen fascista.
Sabes muy bien lo que eso significa. En casa, de Cabo Verde a Mozambique, de San Thomé a Angola, nunca hemos tenido libertad política, sindical o de otro tipo. Esto es lo que caracteriza fundamentalmente nuestra situación, diferenciándola de la de otros pueblos africanos que lucharon contra el colonialismo.
Es en estas mismas condiciones, a pesar de todas las prohibiciones denunciadas por nuestro compañero de la Unión Nacional de Trabajadores de Guinea, que iniciamos nuestra lucha clandestina, es en estas mismas condiciones que pudimos fertilizar nuestros esfuerzos, nuestros sacrificios, para tomar las armas y hoy estar presentes aquí para fortalecer la coordinación de nuestra acción para la última fase de nuestra lucha contra el colonialismo portugués.
Como todos los pueblos del mundo, queremos vivir en paz, queremos trabajar en paz, queremos construir el progreso de nuestra gente.
Como todos los pueblos del mundo, tenemos derecho a rebelarnos contra la dominación extranjera. Como todos los pueblos del mundo hoy tenemos una base legal para la rebelión, para reclamar nuestros derechos, tenemos la Carta de las Naciones Unidas. Y si la Carta de las Naciones Unidas no es suficiente, si las propias Naciones Unidas no son suficientes, nuestros pueblos son suficientes para expulsar para siempre, con los sacrificios que hacen todos los días, al colonialismo portugués del suelo de nuestra patria.
¿Quién es este enemigo que nos domina, que persiste en dominarnos, desafiando todas las leyes, la legalidad y la moral internacional hoy?
Este enemigo no es el pueblo portugués, ni siquiera el propio Portugal: para nosotros, luchadores por la libertad de las colonias portuguesas, este enemigo es el colonialismo portugués representado por el gobierno colonial fascista de Portugal.
Pero, obviamente, un gobierno también es en cierto modo el resultado de las condiciones históricas, geográficas y económicas del país que gobierna.
Portugal, queridos amigos, es un país económicamente atrasado, es un país donde alrededor del 50% de la población es analfabeta, es un país que en todas las estadísticas de Europa siempre lo encontrarás en el último lugar.
No es culpa del pueblo portugués que, en un momento dado de la historia, supo mostrar su valía, su valentía, su capacidad y que, aún hoy, tiene hijos capaces, hijos justos, hijos. que también quieren recuperar las libertades y la felicidad de su pueblo.
Portugal es un país que no tiene condiciones que le permitan dominar a ningún otro país. Portugal vino a nosotros proclamando que venía al servicio de Dios y al servicio de la civilización.
Hoy le respondemos con las armas en la mano: Sea lo que sea Dios con los colonialistas portugueses, sea la civilización que representen los colonialistas portugueses, los vamos a destruir porque destruiremos en casa cualquier tipo de dominación extranjera. . No me detendré mucho en las características del colonialismo portugués. Lo que caracteriza fundamentalmente al colonialismo portugués hoy en día es un hecho muy simple: el colonialismo portugués, o si se prefiere, la infraestructura económica portuguesa, no puede permitirse el lujo del neocolonialismo. Es desde este punto que podemos comprender toda la actitud, toda la terquedad del colonialismo portugués hacia nuestros pueblos.
Si Portugal tuviera un desarrollo económico avanzado, si Portugal pudiera ser clasificado como país desarrollado, ¡seguramente no estaríamos en guerra con Portugal hoy!
Pero mucha gente critica a Salazar, habla mal de Salazar. Es un hombre como cualquier otro. Tiene muchos defectos, es un fascista, lo odiamos, pero no estamos luchando contra Salazar, estamos luchando contra el sistema colonial portugués. No abrigamos el sueño de que cuando Salazar desaparezca desaparecerá el colonialismo portugués.
Entonces, sobre la base de esta característica fundamental la incapacidad de Portugal para hacer el neocolonialismo, el gobierno portugués siempre se ha negado a aceptar cualquier llamado al entendimiento nuestro, el gobierno portugués ha insistido en desencadenar aquí, en la llamada Guinea Portugués, Angola, Mozambique, y está dispuesto a hacerlo en otras colonias, una nueva guerra colonial contra África, contra la humanidad.
Nosotros, pueblos pacíficos pero orgullosos de nuestro amor a la libertad, orgullosos de nuestro apego a la idea de progreso en este siglo XX, hemos tomado las armas con determinación, sin vacilar, hemos tomado las armas para defender nuestros derechos, dado que no había ninguna ley en el mundo que pudiera hacer esto por nosotros. Simplemente quería llamar su atención sobre el hecho de que somos pueblos pacíficos, no nos gusta la guerra, pero la guerra, la lucha armada por la liberación nacional fue la única salida que nos dejó el colonialismo portugués para recuperar nuestro dignidad de los africanos, nuestra dignidad humana. Y queremos decir que tenemos que, de alguna manera, agradecer al gobierno portugués por eso.
Sí, implica mucho sacrificio, pero también muchos beneficios para nuestra gente. No somos belicistas y repito, no nos gusta la guerra, pero vemos hoy, y el ejemplo es generalizado, que la lucha armada por la liberación nacional crea condiciones concretas para un futuro libre. de ciertos obstáculos, que puede contribuir al desarrollo creciente de la conciencia política de hombres, mujeres e incluso niños.
Por lo tanto, dado que Portugal ha impuesto una guerra a la que respondemos con nuestra lucha armada por la liberación nacional, debemos saber cómo derivar de esta condición, de esta restricción, todas las ventajas.
Pero nuestra lucha armada por la liberación nacional tiene un significado profundo para África y para el mundo.
Estamos en el proceso de probar, de administrar la prueba de que pueblos como el nuestro, económicamente atrasados, a veces viviendo en el monte casi desnudos, sin saber leer ni escribir, sin conocer siquiera los datos básicos de la técnica moderna, son capaces , mediante sus sacrificios y esfuerzos, para derrotar a un enemigo no sólo técnicamente más avanzado sino apoyado por las poderosas fuerzas de los imperialistas en el mundo.
Por otro lado, frente al mundo y frente a África, nos preguntamos: ¿tenían razón los portugueses cuando dijeron que somos pueblos incivilizados, pueblos sin cultura?
Nos preguntamos: ¿cuál es la manifestación más brillante de civilización y cultura si no la que da un pueblo que toma las armas para defender su patria, para defender su derecho a la vida, al progreso, al trabajo y a la felicidad?
Debemos ser conscientes, nosotros, los movimientos de liberación nacional integrados en la CONCP, que nuestra lucha armada es solo un aspecto de la lucha general de los pueblos oprimidos contra el imperialismo, de la lucha del hombre por su dignidad, por la libertad y por el progreso. . Es en este marco que debemos poder integrar nuestra lucha. Debemos vernos como soldados, muchas veces anónimos, pero soldados de la humanidad en este vasto frente de lucha que es África hoy.
Los de la CONCP estamos luchando en África porque África es nuestra patria pero estaríamos dispuestos, todos, a ir a cualquier parte a luchar por la dignidad del hombre, por el progreso del hombre. , por la felicidad del hombre.
Es en este mismo marco donde debemos tener el valor, tanto durante esta conferencia como en cualquier lugar, de proclamar y proclamar en voz alta nuestras opciones fundamentales, nuestras opciones en favor de la humanidad.
Por otro lado, debemos saber definir claramente nuestra posición en relación con nuestro pueblo, en relación con África, en relación con el mundo. Lo haremos, quizás nos repetiremos en nuestra Conferencia, pero les puedo decir aquí: nosotros, desde la CONCP, estamos comprometidos con nuestros pueblos, estamos luchando por la liberación total de nuestros pueblos pero no estamos luchando justamente. poner una bandera en nuestro país y tener un himno. Nosotros, de la CONCP, queremos que en nuestros países martirizados durante siglos, despreciados, insultados, que en nuestros países nunca reine el insulto, y que nunca más nuestros pueblos sean explotados no solo por los imperialistas, no solo por los europeos, no solo por gente de
piel blanca, porque no confundimos explotación o factores de explotación con el color de la piel de los hombres; no queremos más explotación en casa, ni siquiera por parte de los negros.
Luchamos por construir en nuestros países, en Angola, Mozambique, Guinea, Cabo Verde, San Thomé, una vida de felicidad, una vida donde cada hombre tenga el respeto de todos los hombres, donde no se imponga la disciplina, donde nadie carecerá de trabajo, donde los salarios serán justos, donde todos tendrán derecho a todo lo que el hombre ha construido, ha creado para la felicidad de los hombres.
Esto es por lo que luchamos. Si no llegamos allí, habremos fallado en nuestra tarea, en el objetivo de nuestra lucha. Queremos decirles que frente a África, los de la CONCP, tenemos confianza en el destino de África. En la propia África, tenemos ejemplos a seguir y también tenemos ejemplos en África que no deberíamos seguir. África es pues, hoy rica en ejemplos y si mañana traicionamos los intereses de nuestros pueblos, no es porque no lo supiéramos, es porque queremos traicionar y queremos traicionar. Por tanto, no tendrá excusa.
En África estamos por la liberación total del continente africano del yugo colonial porque sabemos que el colonialismo es un instrumento del imperialismo. Por eso queremos ver todas las manifestaciones del imperialismo barridas por completo del suelo de África, estamos en la CONCP, ferozmente contra el neocolonialismo cualquiera que sea su forma.
Nuestra lucha no es solo la lucha contra el colonialismo portugués, como parte de nuestra lucha queremos contribuir de la manera más efectiva a sacar para siempre la dominación extranjera de nuestro continente. Estamos en África por la unidad africana, pero estamos por la unidad africana en favor de los pueblos africanos. Vemos la unidad como un medio y no como una meta. La unidad puede fortalecer, puede acelerar el logro de metas, pero no debemos traicionar la meta. Por eso no tenemos tanta prisa por lograr la unidad africana.
Sabemos que llegará, paso a paso, como resultado de los fructíferos esfuerzos de los pueblos africanos. Ella vendrá al servicio de África, al servicio de la humanidad. Estamos convencidos, absolutamente convencidos, en la CONCP, de que la puesta en valor, en su conjunto, de las riquezas de nuestro continente, de las capacidades humanas, morales y culturales de nuestro continente contribuirá a crear un espacio humano rico, considerablemente rico, que porque su parte contribuirá a enriquecer aún más a la humanidad. Pero no queremos que el sueño de este objetivo traicione en sus logros los intereses de todos los pueblos africanos. Nosotros, por ejemplo, en Guinea y las Islas de Cabo Verde, declaramos abiertamente en el programa de nuestro Partido que estamos dispuestos a unirnos con cualquier pueblo africano, y sólo pondremos una condición: que las conquistas, los logros de nuestro pueblo en la lucha de liberación nacional, los logros económicos y sociales, los logros de justicia que perseguimos y ya nos vamos dando cuenta, que todo esto no se compromete por unidades con otros pueblos.
Ésta es nuestra única condición, para la unidad.
Estamos, en África, por una política africana que busque defender ante todo los intereses de los pueblos africanos, de cada país africano, pero también por una política que no olvide en ningún momento los intereses del mundo, de toda la humanidad. . Estamos a favor de una política de paz en África y de colaboración fraterna con todos los pueblos del mundo. A nivel internacional, defendemos en la CONCP, una política de no alineación. Es esta política la que mejor se adapta a los intereses de nuestros pueblos en esta etapa de nuestra historia. Estamos convencidos de esto. Pero, para nosotros, el no alineamiento no significa dar la espalda a los problemas fundamentales de la humanidad, a la justicia. El miedo a la no alineación es no comprometernos con los bloqueos, no alinearnos con las decisiones de los demás. Nos reservamos el derecho de decidir por nosotros mismos y si por casualidad nuestras opciones, nuestras decisiones coinciden con las de los demás, no es culpa nuestra.
Estamos a favor de la política del no alineamiento pero nos consideramos profundamente comprometidos con nuestra gente y comprometidos con cualquier causa del mundo. Nos vemos como parte de un vasto frente en la lucha por el bien de la humanidad.
Entiendes que 'estamos luchando ante todo por nuestros pueblos. Esta es nuestra tarea en este frente de lucha. Esto implica todo un problema de solidaridad. Los del CONCP somos ferozmente solidarios con cualquier causa justa. Es por eso que nosotros, FRELIMO, MPLA, PAIGC, CLSTP, cualquier organización de masas afiliada a la CONCP, nuestros corazones laten al unísono con los corazones de los hermanos en Vietnam que dan un ejemplo singular frente a la más vergonzosa, la más injustificable agresión de la imperialistas de los Estados Unidos de América contra el pacífico pueblo de Vietnam. Nuestros corazones también laten con los de nuestros hermanos del Congo que en el. Los arbustos de este vasto y rico país africano buscan solucionar sus propios problemas ante la agresión de los imperialistas y las maniobras de los imperialistas a través de sus juguetes. Es por eso que nosotros, la CONCP, gritamos fuerte y claro que estamos en contra de Tshombe, en contra de todos los Tshombe en África.
Nuestros corazones también laten con nuestros hermanos en Cuba que también han demostrado que un pueblo, aun rodeado por el mar, es capaz de defender, con las armas en la mano y victoriosamente, sus intereses fundamentales y de decidir por sí mismo. de su destino.
Estamos con los negros de los Estados Unidos de América, estamos con ellos en las calles de Los Ángeles, y cuando están excluidos de toda posibilidad de vida, sufrimos con ellos. Estamos con los refugiados, los refugiados mártires de Palestina, que han sido despreciados, expulsados ​​de su patria por las maniobras del imperialismo. Estamos al lado de los refugiados de Palestina y apoyamos con toda la fuerza de nuestro corazón todo lo que hacen los hijos de Palestina para liberar a su país y apoyamos con todas nuestras fuerzas a los países árabes y a los países africanos en general para ayudar al pueblo palestino a recuperar su dignidad, independencia y derecho a la vida.
También estamos con los pueblos de Arabia del Sur, de la llamada Somalia Francesa (Costa de Somalia), de la llamada Guinea Española, y estamos, de una manera muy razonable y muy dolorosa, con nuestros hermanos de África. del Sur que enfrentan la discriminación racial más bárbara. Estamos absolutamente seguros de que el desarrollo de la lucha en las colonias portuguesas, y la victoria que estamos ganando cada día contra el colonialismo portugués, es una contribución efectiva a la liquidación del vergonzoso y vil régimen de discriminación racial, el apartheid en Sudáfrica. Y también estamos seguros de que pueblos como el de Angola y Mozambique, y nosotros en Guinea y Cabo Verde, lejos de Sudáfrica, podremos jugar, mañana, un mañana: quién, esperamos , no se quitará, un papel muy importante para la liquidación definitiva del último bastión del colonialismo, imperialismo y racismo en África que está en Sudáfrica.
Somos solidarios con todas las causas justas del mundo, pero también nos fortalece la solidaridad de los demás. Contamos con la ayuda concreta de muchas personas, muchos amigos, muchos hermanos.
Solo quería decirles que nosotros, en la CONCP, tenemos un principio fundamental que es contar, en primer lugar, con nuestro propio esfuerzo, con nuestros propios sacrificios. Pero, en el contexto concreto de la colonización portuguesa, queridos amigos, y en la etapa actual de la historia humana, también somos conscientes de que nuestra lucha no es solo nuestra. Es el de toda África, es el de toda la humanidad progresista.
Por eso, los de la CONCP, ante las dificultades particulares de nuestra lucha, y ante el contexto de la historia actual, fuimos conscientes de la necesidad de una ayuda concreta del. parte de África en nuestra lucha, de la ayuda concreta de todas las fuerzas progresistas del mundo. Aceptamos cualquier tipo de ayuda venga de donde venga, pero nunca le pedimos a nadie la ayuda que necesitamos. Solo estamos esperando la ayuda que todos puedan aportar a nuestra lucha. Ésta es nuestra ética de la ayuda. Queremos decirles que es nuestro deber decir aquí alto y claro que tenemos aliados seguros en los países socialistas. Todos sabemos que el pueblo africano es nuestro hermano. Nuestra lucha es de ellos. Estos pueblos africanos, cada gota de sangre que cae entre nosotros, también cae del cuerpo y del corazón de nuestros hermanos africanos. Pero también sabemos que desde la revolución socialista y después de los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, el mundo ha cambiado para siempre. Ha surgido un campo socialista en el mundo. Esto cambió por completo el equilibrio de poder y este campo socialista hoy se muestra muy consciente de sus deberes internacionales, históricos, no morales, porque los pueblos de los países socialistas nunca han explotado a los pueblos coloniales.
Se muestran conscientes de su deber y por eso tengo el honor de decirles abiertamente que recibimos ayudas sustanciales y efectivas de estos países que vienen a reforzar las ayudas que recibimos de nuestros hermanos africanos. Si hay personas a las que no les gusta escuchar esto, que también vengan y nos ayuden en nuestra lucha. Pero pueden estar seguros de que estamos orgullosos de nuestra soberanía. Mantendremos nuestra posición: recibimos ayuda de todos.
Y recibiremos con orgullo la ayuda de los países socialistas porque nos indican hoy el camino que puede servir al hombre, el camino de la justicia. En esta sala tenemos a representantes de los países socialistas que han venido aquí como amigos. No perderé la oportunidad de decirles a los representantes de la Unión Soviética y China, a los representantes de Yugoslavia y de la República Democrática Alemana que están aquí los representantes de los países socialistas, quería decirles que amablemente pasen a los pueblos trabajadores. representan, la expresión de nuestro agradecimiento por la ayuda concreta que aportan a nuestra lucha. ¿Y qué hacen los que no les gusta oírnos decir que los países socialistas nos están ayudando?
Están ayudando a Portugal, el gobierno fascista colonialista de Salazar.
Hoy no es ningún secreto que Portugal, el gobierno portugués, si no tuviera, si no pudiera tener la ayuda que recibe de sus aliados de la OTAN, no no poder luchar contra nosotros. Pero debemos tener claro qué significa la OTAN.
Sí sabemos. La OTAN es un bloque militar que defiende los intereses de Occidente, de la civilización occidental, etc. No es de eso de lo que queremos hablar. La OTAN son países concretos, gobiernos, estados concretos.
La OTAN son los Estados Unidos de América. Nos llevamos a casa muchas armas de los Estados Unidos de América. La OTAN es la República Federal de Alemania. Tenemos muchos rifles Mausers tomados de soldados portugueses. La OTAN es, al menos por el momento, Francia. En casa hay "Alouettes", helicópteros. Pero empezamos a rodar "Alouettes". La OTAN sigue siendo, en cierto modo, el gobierno de este pueblo heroico que ha dado tales ejemplos de amor por la libertad, el pueblo italiano.
Sí, tomamos metralletas y granadas fabricadas en fábricas italianas de los portugueses.
Pero es para nosotros tan agradable, tan alentador escuchar a un amigo de Italia, un hermano de Italia, decirnos unas palabras tan bonitas, tan sentimentales y tan sinceras como las que escuchamos ayer de nuestro hermano. quien nos habló en nombre de Italia. Quería decirle a nuestro hermano que habló aquí ayer que no confundimos al pueblo italiano con el Estado italiano que forma parte de la OTAN. Portugal todavía tiene otros aliados: es Sudáfrica, es el Sr. Smith, de Rhodesia del Sur, es el gobierno de Franco, son otros aliados oscuros que esconden sus rostros frente a la vergüenza que esto representa. Pero, toda esta ayuda que recibe el gobierno de Salazar para matar a nuestras poblaciones, para quemar nuestras aldeas en Angola, Mozambique, Guinea, Cabo Verde, San Thomé, para masacrar a nuestras poblaciones, no ha podido Detén nuestra lucha de liberación nacional. Al contrario, cada día nuestras fuerzas son más poderosas.
¿Por qué queridos amigos? Porque nosotros, porque nuestra fuerza es la fuerza de la justicia, la fuerza del progreso, la fuerza de la historia. Y la justicia, el progreso, la historia son prerrogativa del pueblo. Porque nuestras fortalezas fundamentales son nuestra gente. Son nuestros pueblos los que apoyan a nuestras organizaciones, son nuestros pueblos los que se sacrifican cada día alimentando todas las necesidades de nuestra lucha, todas las necesidades básicas de nuestra lucha. Son nuestros pueblos los que garantizan el futuro y la certeza de nuestra victoria. Tenemos otra fortaleza: es la fuerza de nuestra unidad.
Unidad en Angola.
Es mentira que no haya unidad en Angola.
Personalmente, soy testigo. Hice campaña junto a nacionalistas de Angola. Dentro de Angola, en Luanda, en el norte, en el sur, en el este, en el oeste, nunca he visto gente dividida frente al colonialismo portugués.
Y dentro de este país, lo atestiguo: nunca he conocido otra organización que no sea el MPLA. Sí, queridos amigos. Puede haber una división de los nacionalistas angoleños pero no existe para nuestro Partido, para nosotros en la CONCP, solo existe fuera de Angola. Esto es lo que hizo la fuerza de los representantes del MPLA en el exterior, lo que hizo la fuerza fundamental de nuestro hermano Dr. Agostinho Neto. Si el MPLA no estaba seguro de que el pueblo angoleño estuviera unido a su alrededor, ¿cómo podría la dirección del MPLA realizar el milagro de lograr todas estas transformaciones que hemos visto en África recientemente? ¿Cómo pudo el MPLA haber llevado a una organización como la propia OUA a reconsiderar su posición y otorgar hoy asistencia concreta al MPLA para la lucha de liberación en Angola?
Les decimos que nuestra fuerza es la unidad: unidad en Mozambique, unidad creada dentro del país, unidad traducida fuera del país por un frente común que refleja todo lo que está sucediendo dentro de Mozambique y que tiene aquí su asiento exterior FRELIMO. FRELIMO, basado en la unidad sólida y más fuerte del pueblo mozambiqueño con cada día que pasa, tuvo la suerte de no enfrentar problemas de unidad al comienzo de su lucha.
Pero el enemigo no se desespera. El enemigo siempre está alerta. Y en el mismo momento en que la lucha de Mozambique comienza a tomar impulso, a imponerse en África y en el mundo, estamos viendo nacer, aquí y allá, pequeños movimientos mozambiqueños. Podemos garantizarles aquí, en nombre de la CONCP, y particularmente también en nombre de nuestro Partido, que estas maniobras no triunfarán, no pasarán. Entendemos muy bien las maniobras del imperialismo. Entendemos muy bien todas las maniobras astutas del colonialismo portugués. Pero estamos dispuestos, ferozmente decididos a nunca comprender que, sea cual sea el estado que dice amar África, amar a la humanidad, el progreso, la justicia, la libertad, puede apoyar, nutrir, mantener las maniobras de los colonialistas portugueses en la creación de pequeños movimientos de división. Sí, la unidad también en San Thomé.
El pueblo de San Thomé fue uno de los primeros en sufrir masacres a manos del colonialismo portugués.
En 1953, en un día los colonialistas portugueses mataron, el 4 de febrero también como en el caso de la insurrección en Angola, el 4 de febrero de 1953 en San Thomé, los colonialistas portugueses mataron a 1.000 personas, 1.000 africanos, de una población de 60.000 gente.
¿Para qué sirve?
Porque no quisieron someterse, someterse a trabajos forzados. La gente de San Thome merece nuestro gran respeto en esta lucha. Es una isla muy pequeña en el Golfo de Guinea, pero la gente de San Thomé nos dio el primer ejemplo de rebelión contra el dominio colonial portugués. Bueno, sí, también conozco San Thomé, la gente de San Thomé está unida, todas las capas sociales están unidas contra el colonialismo portugués.
Quizás incluso, en algún momento del desarrollo de nuestra lucha, fueron las personas con mayor conciencia política. Y estamos decididos en la CONCP a no admitir que los individuos de afuera vivan su vida como quieran, caminando, pasando las vacaciones donde quieran, pretendiendo ser líderes del pueblo de San Thomé, seguir destruyendo, saboteando, retrasando el avance, el progreso de la lucha del pueblo de San Thome. La CONCP pudo en cierto momento tomar una posición clara en relación al caso de Mozambique. Hubo maniobras, intentos de sabotear la lucha del pueblo mozambiqueño a través de individuos.
La CONCP supo valientemente, como dijo nuestro hermano Mondlane, denunciar a estos individuos y excluirlos de la lucha del pueblo mozambiqueño. Lo podemos hacer también con cualquier otra gente y te digo aquí, si nosotros, de la PA1GC, si yo mismo como líder del PAIGC, mañana me ves, dentro de la CONCP, traicionando los intereses de nuestra gente. , haz todo lo posible para expulsarme porque no debo quedarme contigo.
Si. Unidad también en la llamada Guinea Portuguesa y las Islas de Cabo Verde. No hablaremos mucho de eso. ¿Cómo puede ser que un pequeño pueblo de 800.000 habitantes y 200.000 habitantes en las islas, separados por unos quinientos kilómetros, cómo puede ser que un pequeño país de 40.000 km2, un país subdesarrollado, un país ocupado por 20.000 soldados portugueses, ¿cómo sería posible que un país que nunca tuvo experiencia en la guerra moderna, que por otro lado estaba dividido en tribus, cómo sería posible vencer a los colonialistas? ¿Portugueses como los derrotamos, para liberar aproximadamente la mitad de nuestro país en un año y medio de lucha armada? ¿Cómo sería posible hacer todo esto si no estuviéramos unidos? No, no perdamos el tiempo hablando de nuestra unidad porque la prueba más concreta de la unidad de nuestro pueblo en Guinea y en las islas de Cabo Verde son las victorias flagrantes y brillantes de nuestra lucha de liberación nacional.
Aquí también ha habido intentos de división. Gente que no estaba interesada en nuestra lucha armada por la liberación nacional se enemistó con nuestro Partido y trató de crear pequeños movimientos de liberación nacional fuera de nuestro país. Incluso creamos frentes pero muy lejos de nuestro país. No discutimos, no publicamos en absoluto documentos para combatir estos pequeños movimientos desde afuera.
Hemos trabajado dentro de nuestro país, hemos movilizado a las masas populares de nuestro pueblo, hemos formado cuadros políticos en el monte, hemos aprovechado cada elemento valioso de nuestro pueblo, hemos tomado las armas, hemos Organizamos los pueblos, las ciudades y esperábamos en casa, no solo las maniobras militares o políticas de los colonialistas portugueses sino también la llegada de los llamados movimientos de fuera. Afortunadamente esta gente no tiene tiempo para luchar, para luchar contra nadie y hoy todos estos movimientos están completamente desintegrados. No por las palabras sino por la realidad concreta de nuestro país. Por eso aquí, como miembro de la CONCP, nuestro Partido tiene el deber de decirle a todos nuestros hermanos que están combatiendo en las otras colonias: que no pierdan el tiempo combatiendo los movimientos del exterior.
Siempre debemos ahorrar tiempo, movilizando cada día más al pueblo, a las masas populares, viviendo entre las masas populares, luchando junto a las masas populares, organizándonos en todas partes y mostrando al pueblo, a cada paso, a cada paso. día, cada momento que vale la pena pelear porque es el primero, el único en ganar la pelea. Sí, también debemos hablar, en nombre de la CONCP y de nuestro partido, sobre las perspectivas de nuestra lucha. Nuestros amigos quieren saber porque quieren ayudarnos, para fortalecer la ayuda. Nuestros enemigos también quieren saber porque quieren corregir sus planes. Les decimos que en Angola, como en Mozambique y Guinea, la perspectiva de la lucha es desarrollar la conciencia política de nuestros pueblos todos los días.
También es fortalecer nuestra unidad cada día y desarrollar a cada paso una lucha armada por la liberación nacional. Pero está la gente de las islas de Cabo Verde que también está organizada y dirigida por nuestro Partido porque nosotros en Guinea y las islas de Cabo Verde somos la misma gente. Las Islas de Cabo Verde fueron pobladas por esclavos sacados de Guinea, básicamente, y tenemos el mismo destino, tenemos el mismo idioma y tenemos un Partido, En las Islas de Cabo Verde la perspectiva de la lucha también es, desarrollar cada día la conciencia política de las masas que ya ha alcanzado un nivel lo suficientemente alto como para pasar a una nueva fase de la lucha.
Declaramos aquí ante ustedes, y este es ahora un objetivo sagrado dentro de la CONCP, que estamos preparando, nuestro pueblo en las islas de Cabo Verde se está preparando activamente para desencadenar la lucha armada contra el colonialismo portugués.
Que sepan los colonialistas portugueses: vamos a iniciar una lucha armada en las islas de Cabo Verde.
Evidentemente no diremos el día y la hora. Pero lo haremos. Y que sepan y se preparen porque estamos seguros de ello, así como un Batista y todos los agentes, los servidores del imperialismo, y el imperialismo mismo, no lo han hecho. ha podido evitar la victoria en Cuba, la victoria de las fuerzas progresistas en Cuba.
Nosotros, también en las Islas Cabo Verde, sabremos, sobre la base del esfuerzo de nuestro pueblo, que ya ha sufrido tanto en la historia, sabremos derrotar a los colonialistas portugueses y expulsarlos definitivamente del suelo de nuestra patria.
En la perspectiva de nuestra lucha, esta conferencia se desarrolla de una manera muy apropiada. Comprende el interés de nuestra conferencia.
Debemos fortalecer nuestra unidad, no sólo en cada país sino entre nosotros, los pueblos de las colonias portuguesas. El CONCP tiene un significado muy especial para nosotros. Tenemos el mismo pasado colonial, todos aprendimos a hablar y escribir portugués, pero tenemos una fuerza aún más fuerte, quizás aún más histórica: es el hecho de que empezamos a luchar juntos. Es la lucha la que hace a los camaradas, la que hace a los compañeros, del presente y del futuro. La CONCP es para nosotros una fuerza fundamental de lucha.
CONCP está en el corazón de todos los luchadores de nuestro país, Angola, Mozambique.
La CONCP también debe representar, estamos orgullosos de ello, un ejemplo para los pueblos de África.
Porque estamos en esta gloriosa lucha contra el imperialismo y el colonialismo en África, las primeras colonias que se juntan para discutir juntas, planificar juntas, estudiar juntas los problemas relacionados con el desarrollo de su lucha. Es de todos modos, una contribución muy interesante a la historia de África y a la historia de nuestros pueblos. No podemos perder todo lo que ya hemos hecho en el marco de la CONCP y aquí les aseguramos que estamos decididos a salir de esta conferencia con resultados concretos. Estamos decididos a salir de aquí e intensificar nuestra lucha de manera coordinada. Entonces, para acelerar significativamente la caída total, la derrota total del colonialismo portugués en nuestros países.
Hoy nos encontramos en una nueva fase de nuestra lucha. En tres frentes está la lucha armada por la liberación nacional. Esto implica mayores responsabilidades ya sea para nosotros, o para cada uno de nuestros partidos, o para la CONCP en su conjunto. Pero también implica mayores responsabilidades para nuestros amigos y para nuestros hermanos. África debe hacerse cargo del problema. África nos está ayudando, sí.
Hay países africanos que nos ayudan tanto como pueden, de forma directa, bilateral.
Pero somos de la opinión de que África no nos está ayudando lo suficiente. Somos de la opinión de que África puede ayudarnos mucho más, si África logra comprender exactamente el valor y la importancia de nuestra lucha contra el colonialismo portugués esperamos, por lo tanto, que sobre la base de la experiencia de dos años desde Addis Abeba, la próxima cumbre conferencia de Jefes de Estado africanos tomará medidas concretas para fortalecer de manera efectiva la ayuda de África a los combatientes en Guinea, Cabo Verde, las islas de San Thorné, Mozambique y Angola. Por otra parte, nuestros amigos en todo el mundo, y en particular nuestros amigos en los países socialistas, seguramente saben que el desarrollo de nuestra lucha implica el desarrollo de su ayuda fraterna.
Estamos convencidos de que, todos los días, las fuerzas de los países socialistas y las fuerzas progresistas de Occidente sabrán desarrollar su ayuda, su apoyo político, moral y material, para nuestra lucha, su acuerdo con su desarrollo. Simplemente terminaré con estas palabras: en casa, en la llamada Guinea portuguesa y las islas de Cabo Verde, las tropas colonialistas se reducen cada día. Hoy si queremos luchar contra las tropas coloniales, debemos ir a sus casas y luchar, en el cuartel. Pero tenemos que irnos porque tenemos que acabar con el colonialismo portugués en casa. Estamos seguros, queridos camaradas y amigos, que pronto en Mozambique será lo mismo. Y esto ya está comenzando a suceder en algunas áreas. En Angola ocurrirá lo mismo. Y esto ya está empezando a suceder en Cabinda. Los colonialistas portugueses empiezan a temernos. Ahora sienten que están perdidos pero les garantizo que si estuvieron presentes aquí es una lástima que no tuvieran agentes aquí porque si estuvieran presentes aquí, viéndonos, oyendo todo. Las delegaciones, al ver esta asistencia, al ver la fraternal bienvenida que nos brinda el gobierno de Tanzania, el temor de los colonialistas portugueses sería aún mayor. Pero, camaradas y hermanos, sigamos adelante, armas en mano, dondequiera que haya un colonialista portugués. Sigamos adelante, destruyémoslo y liberemos rápidamente a nuestros países de las fuerzas retrógradas del colonialismo portugués. Pero preparámonos también cada día, en vigilancia, para no permitir que una nueva forma de colonialismo se instale en nuestro país, para no permitir ninguna forma de imperialismo en nuestro país, para no permitir el neocolonialismo, que Ya está comenzando a convertirse en cáncer en partes del mundo y en África, que este cáncer no llega a nuestro propio país.
¡Viva nuestra lucha de liberación nacional!
¡Viva el esfuerzo de nuestros pueblos por la liberación nacional de nuestros países!
¡Viva la solidaridad activa de los pueblos de África y de los países socialistas y de todas las fuerzas progresistas del mundo en nuestra lucha!
Abajo el imperialismo, el colonialismo y el neocolonialismo.

Fuente: afrikhepri.org