Lo absurdo de nuestra situación
La situación de nuestros pueblos, al igual que la de los demás pueblos dominados por Portugal, parece absurda. Los derechos fundamentales del hombre, las libertades esenciales y el respeto a la dignidad humana son desconocidos en nuestro país. Mientras las potencias coloniales, en general, aceptan el principio de autodeterminación de los pueblos y buscan, cada una a su manera, resolver los conflictos que les oponen a los pueblos que dominan, el gobierno portugués mantiene obstinadamente su dominio y explotación de 15 millones de seres humanos, de los cuales 12 millones son africanos. Mientras la inmensa mayoría de los pueblos africanos, a pesar de las contradicciones y dificultades que enfrentan, emprende la construcción pacífica del progreso, nuestros pueblos, a causa de los colonialistas portugueses, se ven obligados a seguir viviendo en la más extrema miseria, ignorancia y miedo.
Los colonialistas portugueses intentan, en vano, convencer al mundo de que no tienen colonias y de que nuestros países africanos son «provincias de Portugal». Los portugueses persiguen, arrestan, torturan, matan, masacran, lanzan una guerra colonial en Angola y se preparan febrilmente para una nueva guerra en Guinea y Cabo Verde.
Y, sin embargo, la situación impuesta a nuestros pueblos por los colonialistas portugueses no es tan absurda como podría pensarse. Obviamente, la violencia y la mentira han sido, y siguen siendo, las principales armas de cualquier colonialismo. Pero cuando el país colonizador tiene un gobierno fascista, cuando su población es mayoritariamente analfabeta, desconoce los derechos humanos fundamentales y tiene un nivel de vida muy bajo en su propio país; cuando, además, la economía de la metrópoli está subdesarrollada, como es el caso de Portugal, entonces la violencia y la mentira alcanzan un nivel sin precedentes, y la falta de respeto hacia el pueblo africano no conoce límites.
En los últimos treinta y cinco años, esta situación ha empeorado considerablemente. Se han implementado caricaturas de los sistemas económico y político portugueses, nuevas formas de opresión y represión, y nuestro pueblo ha comenzado a vivir en un verdadero estado de sitio. Durante mucho tiempo, el gobierno fascista-colonial de Portugal logró, combinando silencio, cinismo e hipocresía, impedir...
La opinión mundial desconoce los crímenes de los colonialistas portugueses. No debe olvidarse que el éxito temporal de esta política de silencio se debió en gran medida a la complicidad y la ayuda de ciertas potencias económicas de otros países, que tenían y siguen teniendo el mayor interés en «conservar» las colonias portuguesas.
Ya no nos ocupamos aquí de desenmascarar a los colonialistas portugueses, cuyo monstruoso comportamiento es hoy evidente para todo el mundo. Solo deseamos recordar que la denuncia del crimen colonial portugués fue obra de los propios pueblos de las colonias portuguesas, como resultado de un plan revolucionario sistemático llevado a cabo por patriotas africanos en el ámbito internacional. Ante la más enérgica resistencia, e incluso la hostilidad, de algunos círculos occidentales, estos patriotas africanos, conscientes de la necesidad estratégica de aislar a los colonialistas portugueses incluso de sus propios aliados, no escatimaron esfuerzos para cumplir esta misión histórica.
La certeza de nuestra victoria total contra el colonialismo portugués, a nivel internacional, es hoy evidente. Fue consagrada por el voto de la Asamblea General de las Naciones Unidas el 14 de diciembre de 1960, que confirmó por abrumadora mayoría la resolución del Consejo de Administración Fiduciaria que exigía información a Portugal sobre la situación de los pueblos que dominaba. Incluso considerando el carácter formal y moral de esta victoria, representa un gran paso adelante en nuestra lucha de liberación, pues hemos logrado aislar a nuestro enemigo.
Ningún poder podrá hacernos cambiar de decisión, ni impedir la rápida y total eliminación de la dominación portuguesa en nuestros países.
Sin embargo, liberarse de la dominación extranjera no es el único anhelo de nuestros pueblos. Han aprendido por experiencia bajo la opresión colonial que la explotación del hombre por el hombre es el mayor obstáculo para el desarrollo y el progreso de un pueblo, más allá de la liberación nacional. Están decididos a participar activamente en la construcción de una nueva África, verdaderamente independiente y progresista, fundada en el trabajo y la justicia, en la que el poder creativo de nuestro pueblo, reprimido durante siglos, encuentre su expresión más auténtica y constructiva.
Somos conscientes de que nuestra victoria no será fácil. Contamos con siglos de experiencia sobre la naturaleza de nuestro enemigo y sus características particulares en relación con las demás potencias coloniales. Aunque se encuentra aislado, no debemos olvidar que aún dispone de fuerzas de destrucción muy superiores a las nuestras y que, abierta o encubiertamente, recibe la ayuda y el apoyo de otras fuerzas hostiles a la libertad y el progreso de los pueblos de África.
Las características esenciales de nuestra época. Los estertores del imperialismo. El caso de Portugal.
El imperialismo, o fase monopolista del capitalismo, no ha podido escapar de sus propias contradicciones; mediante el uso de la fuerza, las potencias victoriosas de la Primera Guerra Mundial iniciaron un nuevo reparto del mundo, caracterizado principalmente por el fortalecimiento de la posición colonial de Inglaterra y Francia y por la exclusión de Alemania de la explotación directa de los llamados pueblos y países atrasados.
En la fase final de este conflicto, la victoria de la Revolución de Octubre y la implantación definitiva del socialismo en una sexta parte de la superficie mundial supusieron el primer gran golpe al imperialismo.
Privado de fuentes de materias primas y de excedentes de beneficios, el capital financiero alemán, en alianza con el capital italiano y japonés, intentó resolver el problema tomando el camino más corto: la colonización de sus propios vecinos europeos. La Segunda Guerra Mundial fue el resultado de los antagonismos que caracterizan el desarrollo del imperialismo, pero llegó a influir decisivamente en el destino de los demás pueblos del mundo, en particular los de África.
Al mismo tiempo que se fortalecía el campo socialista, otra característica esencial de nuestra época, se produjo el despertar de los pueblos dependientes para la lucha de liberación, iniciando así la fase final de la eliminación del imperialismo. Si bien la resolución final de este nuevo conflicto puede tardar más o menos tiempo, no cabe duda de que, incluso más que la lucha de clases en los países capitalistas y el antagonismo entre estos países y el mundo socialista, la lucha de liberación de los pueblos coloniales es la característica esencial. Nuestra lucha de liberación nacional contra el colonialismo portugués está vinculada a este conflicto en tres continentes.
Ante el poder de las principales naciones imperialistas, cabe preguntarse cómo fue posible que Portugal, un país subdesarrollado y atrasado, conservara sus colonias a pesar de la redistribución mundial. El colonialismo portugués logró sobrevivir a pesar del reparto de África realizado por las potencias imperialistas a finales del siglo XIX gracias a que Inglaterra apoyó las ambiciones de Portugal, que, desde el Tratado de Metwen de 1703, se había convertido en una semicolonia británica. Inglaterra tenía todo el interés en utilizar las colonias portuguesas, no solo para explotar sus recursos económicos, sino también para ocuparlas como bases de apoyo en la ruta hacia Oriente y, así, mantener un dominio absoluto en el océano Índico. Para contrarrestar la codicia de las demás potencias colonialistas y defender sus intereses en las colonias portuguesas, Inglaterra encontró la mejor solución: defender los derechos de su semicolonia. Por ello, por ejemplo, Portugal otorgó a una empresa privada controlada por intereses ingleses derechos de soberanía sobre un área que abarcaba el 17 % del territorio total de Mozambique.
De hecho, Portugal no ha sido más que el guardián, a veces envidioso, de los recursos humanos y materiales de nuestros países, al servicio del imperialismo mundial. Esa es la verdadera razón de la supervivencia del colonialismo portugués en África y de la posible prolongación de nuestra lucha. Así, en mayor medida que la presencia de otras potencias en África, la presencia de Portugal ha dependido, y sigue dependiendo, de la presencia de otras potencias colonizadoras, principalmente Inglaterra.
La revolución africana. Victorias y fracasos. La evolución de África.
Basta con observar el mapa político del África actual para reconocer que los pueblos africanos ya han obtenido grandes victorias. Pero también basta con haber seguido de cerca los principales acontecimientos de esta lucha para reconocer que se han cometido numerosos y graves errores. El año 1960, el año de África, está repleto de ejemplos tanto de victorias como de fracasos en la lucha de liberación de los pueblos africanos.
Una vez más, el heroico pueblo argelino ha acelerado el avance de la historia. Varios pueblos han visto frustradas sus aspiraciones por una independencia nominal. Los pueblos de Sudáfrica, al igual que los de nuestros propios países, Angola, Mozambique y las demás colonias portuguesas, siguen sometidos a la explotación más violenta y a la represión colonial más bárbara. La práctica de la solidaridad africana revela cierta vacilación e incluso improvisación que nuestros enemigos han sabido explotar a su favor. Quizás el más importante, y sin duda el más dramático de los fracasos (y también de los errores), sea el caso del Congo, trágicamente coronado por el asesinato de Patrice Lumumba. En realidad, estos fracasos y errores nos han enseñado muchas cosas importantes. Se puede decir que el año 1960, y más concretamente el drama del Congo, ha devuelto a África su dimensión humana.
Victorias o fracasos, no debemos olvidar que ninguno de nuestros enemigos ha sido completa y totalmente conquistado y expulsado de África. Los portugueses, fascistas y colonialistas, continúan masacrando a nuestros pueblos en Guinea, Angola y Mozambique; los fascistas y racistas de Sudáfrica refuerzan a diario su odioso aparato de apartheid; los colonialistas belgas han regresado al Congo, del que fueron expulsados; los imperialistas y colonialistas británicos utilizan toda su imaginación y cinismo para intentar mantener su dominio absoluto sobre África Oriental y su dominio económico sobre las colonias de África Occidental; los imperialistas y colonialistas franceses asesinan a personas indefensas en Argelia, detonan bombas atómicas en suelo africano, intentan crear un nuevo absurdo geográfico, histórico y técnico —la «provincia francesa» del Sahara— y aumentan su dominio económico sobre algunos de nuestros pueblos africanos; los imperialistas estadounidenses emergen de la sombra y, asombrados por la debilidad de sus socios, buscan reemplazarlos en todas partes, con distintos grados de sutileza.
Nuestros enemigos están decididos a asestarnos golpes mortales y a convertir nuestras victorias en derrotas. Para lograrlo, utilizan el instrumento más adecuado: los traidores africanos. Y he aquí una realidad que se hace aún más evidente en nuestra lucha:
A pesar de sus fuerzas armadas, los imperialistas no pueden prescindir de traidores: jefes tradicionales y bandidos en la época de la esclavitud y las guerras de conquista colonial, gendarmes, agentes diversos y soldados mercenarios durante la época dorada del colonialismo, y autoproclamados jefes de Estado y ministros en la época actual del neocolonialismo. Los enemigos de los pueblos africanos son poderosos y astutos, y siempre pueden contar con algunos lacayos fieles en nuestro país, ya que los traidores no son un privilegio europeo.
Sin embargo, si queremos neutralizar las acciones dilatorias de nuestros enemigos y sus lacayos, debemos fortalecer los métodos de acción y la vigilancia de la revolución africana. Seamos precisos: para nosotros, la revolución africana significa transformar nuestra vida actual en dirección al progreso. El requisito previo para ello es la eliminación de la dominación económica extranjera, de la que depende cualquier otro tipo de dominación. Nuestra vigilancia implica la rigurosa selección de aliados, la vigilancia y lucha constantes contra los enemigos (tanto internos como externos) y la neutralización o eliminación de todos los factores que se oponen al progreso.
Actualmente, la primera dificultad —la de lograr la autonomía política— ya se ha superado, a pesar de los remanentes de algunas zonas de colonialismo clásico, cuyos días están contados; las mayores dificultades se refieren a la conquista de la independencia económica y a la lucha contra el neocolonialismo. El balance positivo del año 1960 no nos hace olvidar la realidad de una crisis en la revolución africana que, lejos de ser un simple dolor de cabeza, es una crisis de conocimiento. En muchos casos, la práctica de la lucha de liberación y sus perspectivas de futuro no solo carecen de base teórica, sino que también se encuentran, en mayor o menor medida, alejadas de la realidad concreta que las rodea. Las experiencias locales en la conquista de la independencia nacional, la unidad nacional y las bases del progreso han sido o están siendo olvidadas.
Nuestro problema fundamental ahora es resolver las principales contradicciones entre los intereses de nuestros pueblos y los de los colonialistas portugueses. Esto implica la eliminación rápida y total de la dominación portuguesa en Guinea y Cabo Verde, en una lucha a vida o muerte. Contamos con el apoyo y la asistencia concreta de los pueblos africanos, y especialmente de los países vecinos.
Si bien la lucha por la independencia nacional es nuestra principal preocupación, debemos sin embargo contemplar, más allá de la lucha de liberación, el problema del futuro de nuestros pueblos, de su evolución económica, social y cultural en la vía del progreso.
En relación con África, abogamos por la colaboración fraternal entre los pueblos africanos, en contra de los nacionalismos estrechos que no sirven a los verdaderos intereses del pueblo. Un análisis geográfico, histórico e incluso étnico de África muestra que se están desarrollando nuevas formas de existencia económica, política y social en el continente. A través de contradicciones, e incluso de conflictos, estas nuevas y aún embrionarias formas se irán definiendo progresivamente en su estructura y quizás en su originalidad.
Estamos a favor de la unidad africana, a escala regional o continental, en la medida en que sea necesaria para el progreso de los pueblos africanos y para garantizar su seguridad y la continuidad de este progreso.
Nuestro enemigo. Aislamiento y contradicciones. La lucha del pueblo de Angola y de las demás colonias.
Nuestros pueblos distinguen entre el gobierno fascista-colonial y el pueblo portugués: no luchan contra el pueblo portugués. Sin embargo, la situación objetiva de las grandes masas populares portuguesas, oprimidas y explotadas por las clases dominantes de su país, debería hacerles comprender las grandes ventajas que les reportará la victoria de los pueblos africanos sobre el colonialismo portugués.
Son los círculos cultos de Portugal, y en especial los demócratas progresistas, quienes tienen la tarea de ayudar al pueblo portugués a destruir los virulentos restos de la ideología colonialista y esclavista que, en general, determina su actitud negativa hacia las justas luchas de los pueblos africanos. Para ello, sin embargo, estos círculos cultos también deben superar su propia mentalidad imperialista, compuesta de prejuicios y un desprecio infundado por el valor y la capacidad real de los pueblos africanos. De hecho, los demócratas portugueses seguirán siendo incapaces de comprender las justas reivindicaciones de nuestros pueblos hasta que se convenzan de la falsedad de la teoría de la inmadurez para el autogobierno y hasta que comprendan que la opresión no es ni será jamás una escuela de virtud y aptitud.
Debemos reafirmar claramente que, si bien nos oponemos a todo fascismo, nuestros pueblos no luchan contra el fascismo portugués: luchan contra el colonialismo portugués. La destrucción del fascismo en Portugal debe ser obra del propio pueblo portugués: la destrucción del colonialismo portugués será obra de nuestros pueblos. Si bien la caída del fascismo en Portugal podría no significar el fin del colonialismo portugués —y esta hipótesis ha sido planteada por algunos líderes de la oposición portuguesa—, estamos seguros de que la eliminación del colonialismo portugués traerá consigo la destrucción del fascismo portugués. Con nuestra lucha de liberación, contribuimos eficazmente a la derrota del fascismo portugués y damos al pueblo portugués la mejor prueba posible de nuestra solidaridad. Este factor es motivo de orgullo para nuestros pueblos, que esperan la misma solidaridad del pueblo portugués mediante el fortalecimiento de la lucha contra el fascismo.
Si la oposición portuguesa fuera capaz de unirse, aceptara abiertamente el principio de autodeterminación e independencia de nuestros pueblos —como ya lo han hecho algunos sectores— y guiara al pueblo portugués hacia la acción directa contra el fascismo, estaríamos dispuestos a contemplar una alianza de nuestras fuerzas con las de la democracia portuguesa y con las del colonialismo y fascismo progresistas portugueses. Esta lucha común contra las mismas fuerzas enemigas sentaría las bases de la amistad y la colaboración futura para servir a los intereses de nuestros pueblos y del pueblo portugués.
En lo que respecta a las Naciones Unidas, a pesar de las resoluciones favorables a nuestra lucha que han adoptado la solidaridad de los pueblos de África y de Asia y de las fuerzas progresistas del mundo, esa organización se ha mostrado incapaz de resolver las controversias entre los pueblos colonizados y las potencias coloniales.
La hipótesis de un cambio de postura o la decadencia del colonialismo portugués es solo una quimera oportunista o el resultado de un análisis erróneo de la naturaleza del colonialismo portugués. Por lo tanto, solo queda un camino: prepararnos lo mejor posible para destruir en nuestros países las principales fuerzas del colonialismo portugués. Nuestros pueblos han formado un frente unido para la lucha contra el colonialismo portugués con los pueblos de las demás colonias portuguesas. La conferencia de las Organizaciones Nacionalistas de las Colonias Portuguesas (CONCP), celebrada en Casablanca en abril de 1961, y la creación de una organización permanente para la coordinación de nuestra lucha común han sido las manifestaciones más recientes de esta unidad.
El gobierno portugués es consciente de una realidad: ninguna potencia mundial podrá impedir la eliminación total del colonialismo portugués. La dialéctica de la represión colonial ha demostrado que hoy ningún agresor colonialista puede vencer a los pueblos decididos a conquistar su libertad.
Conscientes de que la liberación de nuestros países depende principalmente de la acción de nuestros propios pueblos, de su unidad, de su capacidad de organización y de preparación para la lucha, estamos firmemente decididos a desarrollar nuestra lucha.
La situación de nuestros países. Perspectivas para la lucha.
La resistencia del pueblo de Guinea y Cabo Verde nunca ha cesado de manifestarse en revueltas, resistencia pasiva, emigración masiva a países vecinos y negativa total a pagar los impuestos de la dominación portuguesa. Desde la época de la esclavitud, innumerables revueltas han expresado el odio del pueblo hacia la dominación portuguesa. Principalmente en S. Tiago, S. Antâo y S. Vicente, en manifestaciones, huelgas y revueltas, el pueblo se ha alzado varias veces contra los amos de la tierra y contra la dominación extranjera. Nuestra lucha continúa desde allí.
En Guinea, tras la masacre del muelle de Pijiguiti (Bissao, 3 de agosto de 1959), en la que soldados y civiles portugueses abatieron a tiros a decenas de trabajadores guineanos en huelga, una ola de represión y terror, organizada y dirigida incluso por la PIDE (policía política), agravó la vida y la situación del pueblo guineano. Al mismo tiempo, la administración colonial, al aumentar la exportación de arroz a expensas de la mayoría del pueblo guineano, logró crear una nueva arma de opresión: la hambruna.
Recientemente, además de la represión policial y militar, la administración colonial ha empleado tácticas no violentas: regalos, sobornos, invitaciones a Portugal para los "jefes tradicionales", becas, emisiones de radio especiales para los "indígenas", fomentando la disidencia y las disputas entre la población y la parte étnica del territorio para gobernar. La administración colonial se ha sentido desconcertada por la firme determinación del pueblo guineano, tras el fracaso de unas cuantas "reuniones" preliminares para justificar la presencia portuguesa.
Para asegurar el apoyo de ciertas potencias, el gobierno portugués otorga amplias facilidades al capital no portugués para la explotación colonial de los recursos naturales (petróleo, bauxita, etc.) y la mano de obra guineana. Además, pretende instalar bases militares de la OTAN en Guinea y las islas de Cabo Verde con la esperanza de fortalecer sus mecanismos de represión.
El gobierno portugués aún está elaborando un plan urgente para enviar a miles de familias de colonos portugueses a Guinea, convencido de que el aumento de la población europea ralentizará el desarrollo de nuestra lucha por la liberación. Esto mientras, en las islas de Cabo Verde, el gobierno portugués volvió a dejar morir de hambre a unas 10.000 personas entre 1958 y 1959. La población caboverdiana, que en tan solo seis años (1942-1947) perdió entre 30.000 y 40.000 habitantes azotados por la hambruna, se encuentra siempre a merced de las llamadas «crisis agrícolas» y sujeta al «desplazamiento» de miles de personas. El desempleo ha alcanzado cotas catastróficas, especialmente en San Vicente, donde cientos de trabajadores han sido despedidos por empresas inglesas.
Los campesinos, que constituyen la mayoría de la población
-y la totalidad de las islas agrícolas (S. Tiago, S. Antâo, S. Nicolau, Fogo)- viven a merced de las lluvias, mientras que el pseudo "plan de desarrollo económico" no es más que una mistificación, una fuente de enriquecimiento para las autoridades coloniales.
La emigración clandestina masiva a Senegal es una prueba clara de la situación desesperada en la que se ve obligada a vivir la población de Cabo Verde. Esta situación, comparable a la de Guinea, se ha vuelto prácticamente insostenible con la intensificación de la represión policial.
En Guinea, la producción agrícola, única base de la economía, basada en el monocultivo de cacahuete, está decayendo progresivamente. Miles de campesinos abandonan sus hogares y buscan la paz y los bienes indispensables en países vecinos. Así, miles de balances llegan a la República de Guinea, mientras que los cultivadores de cacahuete se asientan en la República de Senegal.
En las zonas urbanas, donde la represión es mayor, se ha suspendido el trabajo de empresas estatales y privadas. Cientos de trabajadores han sido despedidos sin justificación. Numerosas empresas, sobre todo en las zonas rurales, han abandonado sus actividades por completo, asfixiadas por el monopolio de la CUF (Compendia Union Fibril), el verdadero amo de Guinea, o empujadas por el miedo a las consecuencias de nuestra lucha de liberación.
Así, la situación política se vuelve cada día más tensa. Guinea vive hoy en estado de sitio, con todos los colonos armados y la población indígena sometida a frecuentes provocaciones por parte del ejército y la policía colonial. Para combatir la creciente ola de nuestra lucha de liberación, los colonialistas portugueses refuerzan constantemente su ejército. Casi todas las semanas llegan barcos de Portugal para descargar soldados y material bélico.
Unos 350 patriotas africanos se encuentran en prisiones de la PIDE, y varios cientos han sido deportados al campo de concentración de la isla de Galinhas. En Bissao, se empieza a afirmar que el servicio postal pronto dejará de funcionar, ya que gran parte de sus empleados están en prisión o han huido a países vecinos. Lo mismo ocurre con el Banco Nacional de Ultramar, pues la crisis económica no tiene, ni puede tener, solución. En Cabo Verde, donde la miseria alcanza límites desesperados, sobre todo en las islas menos favorecidas, más de cien jóvenes han sido arrestados en Mindêlo y Praia y deportados al campo de concentración de Tarrafal. Se han decretado medidas represivas de seguridad contra intelectuales que gozan de gran popularidad.
Pero nuestra lucha ha obtenido una victoria aún más importante, gracias a la unidad de los patriotas guineanos y caboverdianos residentes en Guinea, dentro del PAIGC y el frente que este ha creado. Los colonialistas portugueses, que siempre han intentado separar a los guineanos de los caboverdianos, se han visto sumidos en la confusión ante la sólida unidad de todos los africanos. Hoy, las cárceles están llenas de guineanos y caboverdianos, y la lucha por la completa eliminación del colonialismo portugués ha fortalecido los lazos históricos y de sangre que unen a nuestros dos pueblos.
Sean cuales sean las fuerzas del enemigo, nuestra victoria sobre el colonialismo portugués depende principalmente de nosotros mismos, de nuestros propios militantes. Debemos ser conscientes de las verdaderas fuerzas a nuestra disposición y basar nuestra labor revolucionaria en las masas populares.
Sin embargo, es evidente que la ayuda y el apoyo concretos de nuestros países vecinos pueden desempeñar un papel importante y decisivo si sus líderes así lo desean. Estamos seguros de la solidaridad de todos los pueblos africanos en nuestra lucha. Somos conscientes de que nuestra lucha por la liberación nacional no solo sirve a nuestros propios pueblos, sino también a los intereses fundamentales y al progreso de todos los pueblos de África y del mundo.
Escrito: 1961
Primera publicación: 1969
Fuente: Amilcar Cabral, Revolution in Guinea , etapa 1, Londres, 1974, pp10-19
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