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viernes, 16 de octubre de 2026

"¡KANIMAMBO!", REPORTAJE SOBRE LOS ENCUENTROS ENTRE SAMORA MICHEL Y FIDEL CASTRO

"¡Kanimambo!" es un reportaje realizado por el Centro Fidel Castro Ruz, en el que se recoge un resumen de los encuentros entre los líderes de Mozambique y Cuba, Samora Machel y Fidel Castro. 

Samora Michel y Fidel Castro

Fidel es un líder indiscutible del pueblo   cubano, pero, además, es un héroe de nuestro tiempo. Samora Machel [1]

El 25 de junio de 1975 se proclama la República de Mozambique después de  años de guerra anticolonial y por la liberación nacional, bajo la dirección del Frelimo. Cuba está presente en esos festejos con una delegación presidida por el Comandante Armando Acosta Cordero [2] y al saludar, el presidente Samora Machel [3], durante la recepción oficial, el Líder mozambicano le pide que la delegación se entreviste con el Dr. Antonio Agosthino Neto y le digamos a Fidel que ayude al MPLA, porque los imperialistas quieren impedir que  Angola sea realmente independiente.

En la historia los acontecimientos no son fenómenos aislados. Cierto es que, como todo objeto de análisis, necesitan ser individualizados para verlos mejor, pero eso sin que lo sucedido deje de formar parte de una realidad enmarcada en el tiempo y el espacio. Los acontecimientos de esa época, a los que me referiré, formaban parte del núcleo más duro de las contradicciones globales de entonces: la lucha por la liberación nacional de los pueblos aún colonizados y los esfuerzos de las grandes potencias por impedirles el acceso a la independencia y desarrollo. El contexto internacional en que se produce la independencia de Mozambique estaba marcado por, el Mayo del 68 en Francia y todos los cambios que produjo, la invasión soviética a Checoeslovaquia de la que ahora sabemos que fue el resultado de una conspiración occidental para impedir que los oleoductos soviéticos pasaran por dicho país. La URSS ya tenía complejos problemas económicos, la carrera armamentista estaba en el clímax, Vietnam  había salido vencedor en la guerra de agresión de Estados Unidos (El 29 de marzo de 1973, hace 45 años, finalizaba la retirada de los últimos 4.300 soldados norteamericanos que combatieron en Vietnam, la guerra más traumática de la historia para la opinión pública norteamericana), el imperio lusitano había colapsado dando paso a la llamada Revolución de los Claveles en Portugal.

La amistad entre ambos líderes se forjo en la lucha por la liberación nacional de los pueblos bajo dominación colonial y en la brega por el desarrollo de los pueblos del llamado Tercer Mundo. Una empatía se estableció entre ambos Comandantes guerrilleros, y así recorrieron juntos el camino de la creación revolucionaria. Esos lazos se fortalecieron en ocasión de la visita efectuada a Cuba, en octubre de 1977, cuando Samora Machel visita, por primera vez, la patria de José Martí y ambos tienen la oportunidad de conversar tete a tete, por espacios de largas horas y días.

Son muy definitorias  lasaprecionesdel Comandante en Jefe Fidel Castro sobre Samora Machel, las siguientes palabras pronunciadas en la heroica Santiago de Cuba, el 11 de octubre de 1977 y cito: «El compañero Samora Machel participa en la organización y en la realización de las primeras acciones armadas en 1964, que empezaron por el norte de Mozambique, en una provincia que se llama Cabo Delgado… Ya desde esa época el compañero Samora Machel se destacó por su papel decisivo en la lucha contra estas corrientes en el seno del FRELIMO, y a raíz de la muerte del fundador del movimiento, fue designado entre los tres principales dirigentes del FRELIMO; y en el año siguiente, el Comité Central surgido del II Congreso lo elige ya Presidente del movimiento de liberación… Pero él, lógicamente, no llega a esa autoridad y a ese prestigio por casualidad. Habiendo participado en el inicio de las acciones armadas, había sido designado después responsable principal de la organización de las fuerzas guerrilleras y de la dirección de la guerra… Cuando lo eligen presidente del FRELIMO ya tenía una gran experiencia militar; pero aún más importante que su experiencia militar, era su experiencia y su claridad política. Dirigió desde 1969 ó 1970 al FRELIMO en el orden político y en el orden militar, intensificó la guerra; y ya en 1974 los colonialistas habían sido derrotados… Un hecho muy interesante es que ya desde la propia guerra el compañero Samora Machel, al frente de un grupo que dirigía el FRELIMO, fue preparando las condiciones para la creación de un futuro partido, porque no es lo mismo frente que partido. El frente comprendía a todos; el partido era ya una vanguardia… Y no hay duda de que constituye un verdadero ejemplo de talento político, de claridad política, de convicciones revolucionarias, el proceso de Mozambique. Y yo creo que eso constituye uno de los grandes méritos históricos del compañero Samora Machel… El compañero Samora Machel, con un clarísimo sentido político, no solo contribuyó y trabajó arduamente para crear las bases de un partido, la divulgación de una doctrina, un programa, una meta, sino que, consecuente con ello, estrechó extraordinariamente sus relaciones con los países socialistas y con el movimiento progresista».

En el curso de esa visita de Samora a Cuba, la lucha contra el apartheid en Suráfrica, la garantía de la unidad territorial de Angola y la liquidación del colonialismo en toda África Austral, más el fortalecimiento del Movimiento de los No Alineados y las relaciones con los países socialistas, son temas prioritarios en la agenda común. Fidel acompaño a Samora durante todo su recorrido por Cuba, su capacidad increíble para analizar la naturaleza de los problemas. Ambos de extrema sensibilidad y de personalidades muy acusadas, así como de miradas penetrantes, como si intentaran leer el pensamiento del interlocutor.

La acertada designación del experimentado Narciso Martin Mora [4], como embajador de Cuba en Maputo, jugo un papel estelar, en la comunicación entre Fidel y Samora, y en el fortalecimiento de la amistad y la cooperación mutua. Mozambique es un país con importantes recursos naturales, como el gas, el grafico, que se utiliza en las baterías eléctricas, grandes yacimientos de hierro de una gran calidad, bosques de madera de muy buena calidad y una abundante pesca. La Suráfrica del apartheid seguía de cerca a ese vecino, porque sus economías estaban muy enlazadas y los otros poderes occidentales, en especial, Estados Unidos, por los recursos apuntados, entre ellos el gas, pues los estudios apuntan a que es poseedor de la tercera reserva africana del mismo.

Fidel, desde el primer momento se interesó por los destinos de Mozambique y alertaba que,  la ocupación de Angola por África del Sur crea un peligro para toda el África; la ocupación de Angola por los racistas de Sudáfrica crea un peligro para Zambia muy grande, crea un peligro para Mozambique [5] Por esa razón había que ayudar al fortalecimiento militar del hermano país.

Escribo este texto para contribuir a preservar las palabras, primero en el mecanismo mudable de la memoria, y porque, los factores hegemónicos desearían que todos los vestigios de horas cumbres en la lucha por la liberación del hombre, se olviden. Veo como necesidad histórica, que la amistad entre los líderes que marcaron la historia de nuestros pueblos, sean conocidas y sirvan de fuentes de inspiración para el futuro de las naciones del Tercer Mundo.

En el discurso anteriormente señalado del Comandante en Jefe Fidel Castro, expreso el siguiente juicio de valor: Lógicamente, al triunfar la lucha del pueblo de Mozambique por la independencia —pero la lucha por la independencia no para establecer el neocolonialismo, sino para establecer la Revolución después de la independencia—. Esa apreciación fue justa y se atenía a los hechos, aunque un conjunto de circunstancias, no permitieron a la dirección mozambicana, de aquel entonces, avanzar por los objetivos que se trazaron.

Las políticas internacionales de Cuba y Mozambique, en esa etapa, eran muy similares y ello se expresaba, en las posiciones comunes en los Organismos internacionales y en el NOAL. Nosotros influimos en Mozambique para que fuera la sede de una conferencia sobre Namibia en mayo de 1977 y una reunión ministerial de los No alineados celebrada en Maputo. Ello permitía que nos apoyáramos mutuamente en todos esos conclaves, y los intercambios inter cancillerías eran frecuentes y fructíferos. Un tema reclamaba la atención mutua, la lucha por la independencia de Zimbabue y el apoyo al Frente Patriótico, y en particular al Zanu, encabezado por Robert Mugabe, con quien Samora Machel tenía excelentes relaciones. Samora fue muy protagónico en la geopolítica.

Fue Mozambique, quien nos acercó al Zanu, pues aunque Cuba mantenía relaciones con dicha organización, tenía mayores lazos con el Zapu, bajo la dirección de Joshua Nkomo, quien era considerado más próximo a la Unión Soviética.

Cuando organizábamos la VI Cumbre de los NOAL, el Comandante de la Revolución Juan Almeida visito Maputo y sostuvo una larga y enjundiosa conversación con Samora Machel [6], acerca de las maniobras imperialistas para obstaculizar el conclave en Cuba, y el Líder mozambicano, no solo participo en el evento, sino que también jugó un papel estelar, para hacerle frente a las actividades de la derecha, sin que se lo pidiéramos, y en lograr que se adoptaran las posiciones más positivas y antimperialistas. En esa ocasión, Samora y Fidel conversaron ampliamente.

Dos momentos quiero destacar de la participación de Samora Machel en la VI Cumbre del Movimiento Noal: a) sus vibrantes palabras reclamando apoyo para la lucha contra el apartheid y la liberación nacional en África Austral, y b) su rápida respuesta a Fidel, cuando el Líder cubano le solicito que, dos cubanos fueran en su avión a Luanda, luego de conocerse el deceso del presidente Antonio Agostinho Neto. Samora sabía cuán importante era que estuviéramos, con rapidez en Angola,  ante la desaparición física del Líder del MPLA. El Presidente, fue muy atento con nosotros durante el viaje [7] y nos habló de su confianza en que los dirigentes del MPLA sabrían sobrepasar dicha prueba.

Samora Machel, quien atribuía una gran importancia a la formación de los mozambicanos, le agradecía a Fidel la ayuda cubana en recibir a miles de jóvenes de su país, para desde temprana edad, cursar estudios en escuelas y universidades cubanas. Señalaba el líder de Mozambique que Cuba era un ejemplo en ese especial y significativo terreno. Sobre esa política Fidel señalo que,  no tenemos otra alternativa que soñar, seguir soñando, y soñar, además, con la esperanza de que ese mundo mejor tiene que ser realidad, y será realidad si luchamos por él. El hombre no puede renunciar nunca a los sueños, el hombre no puede renunciar nunca a las utopías, Es que luchar por una utopía es, en parte, construirla.

Me contaba nuestro embajador Martin Mora que, Samora era un trabajador incansable, y como la cultura inquieta, leía mucho y además, era muy disciplinado y cada mañana, en horas muy tempranas hacía ejercicios para mantenerse en forma. Trabajaba 15 o 16 horas diarias. Quiere decir que, era una persona muy consciente de sus responsabilidades y con todo rigor las asumió. Era un hombre de principios y de un profundo amor a la libertad e independencia de Mozambique y creyó que, el socialismo era la vía adecuada para desarrollar a su país. Creo que Samora hizo una lectura atenta del marxismo y mantuvo un oído receptivo a las teorías que enriquecieron el pensamiento revolucionario de la época. Tenía pasión por el cultivo creativo. Rigor, seriedad y  compromiso, estas eran sus características.

Desde los años 80 del pasado siglo, el enemigo planeaba dividir en dos al hoy Mozambique, y así apropiarse de los recursos de las provincias de Cabo Delgado y Nampula. Samora lo sabía y puso todo su empeño en avanzar en la unidad de aquel mosaico de pueblos y forjar la nacionalidad mozambicana. Las escuelas, la educación y el desarrollo de la cultura nacional eran las armas de ese gran combate y Samora le dio la prioridad adecuada.

Samora Machel fue un amigo crítico de la URSS, pero al contario de otros, sus consideraciones las hacia bilateralmente, lo que me consta por haber participado en varias entrevistas con él y en las conversaciones que sostuve con el embajador Martin Mora. Quieren decir que el líder mozambicano, intentaba sensibilizar a los amigos de ayudar más a su país, y en eso fue siempre muy claro, pues además estaba convencido de la máxima maquiavélica de ¨divide y vencerás¨.

A Samora se le debe el papel de la mujer mozambicana durante la lucha por la liberación y después en la etapa de reconstrucción nacional. En sus visitas a Cuba, el líder mozambicano se interesó por el trabajo de promoción de las mujeres, por comprender cuán importante era en garantizar la igualdad social y el fortalecimiento de la sociedad.

El encuentro de Fidel con Samora Machel es uno de los recuerdos más preciosos de la amistad entre Cuba y Mozambique, decía periódico Granma. 25 noviembre de 2015. En 1978, el Comandante en Jefe Castro realiza una gira por varios estados africanos y en esa ocasión,

En la comunidad que lleva el nombre Fidel Castro [8], a más de 200 kilómetros de Maputo, capital de Mozambique, se celebró un emotivo acto de homenaje al Comandante en Jefe, para el que se movilizaron cientos de pobladores y en el que mostraron sus bailes tradicionales niños, jóvenes, mujeres y hombres, a propósito del segundo aniversario de la desaparición física del líder de la Revolución Cubana.

Durante su visita a Mozambique en 1977, hace 41 años, Fidel declaró que ese pueblo podía contar siempre con la amistad y la cooperación fraterna de Cuba. El Líder cubano llego a Beira [9] y cuando Samora lo supo, inmediatamente voló de Maputo a dicha ciudad y tanto el encuentro con Fidel, como las atenciones recibidas fueron extraordinarias, como se puede apreciar en las siguientes palabras de ambos dirigentes:

Me decía el embajador Heriberto Feraudy Espino [10] que, el llegar a Maputo en el año 1992, los dirigentes y los familiares de Samora hablaban de las relaciones entre Fidel y el líder mozambicano, como de algo muy especial, así como de las conversaciones que sostenían, las que duraban horas. En esa ocasión, Samora Moisés Machel y el Comandante en Jefe decidieron enviar a nuestro país a cientos de niñas y niños mozambicanos a estudiar y formarse en Cuba en las más variadas especialidades y establecer la presencia de la colaboración cubana en el país. Cuba practicaba su política internacionalista de manera consecuente [11]. Desde ese primer viaje de Samora, más de 15 mil mozambicanos 12] se han formado en Cuba, a los que se le suman otros cientos de miles formados por profesores cubanos en Mozambique, y ese es el mejor monumento a la amistad entre nuestros dirigentes históricos. La prensa occidental siempre ha mirado para otro lado y silencia esa amistad, la de izquierda es pacata y no percibe el ejemplo que dimana de ese hecho.

Decía mucho del carácter de Samora Machel, líder nato, y de su arraigo a las tradiciones que, durante los discursos cantaba kanimambo [13] y el pueblo lo seguía y se sentía eufórico, porque el Líder era uno de ellos. Fidel se impresiono cuando vio a Samora cantando junto al pueblo. No hay dudas de que el dirigente mozambicano establecía una cálida y fluida comunicación con su pueblo. Sobre ello Fidel dijo: ¨Y es el dirigente que yo he visto con más habilidad para lograr captar la atención y poner el orden en un mitin¨

Tras esa histórica visita, el primer presidente de la nación africana independiente y libre del poder colonial portugués, Samora Moisés Machel, decidió bautizar una aldea del distrito de Chongoene, provincia de Gaza, con el nombre de Fidel Castro.

La comunidad está ubicada justo en la provincia donde nació Machel, la misma provincia donde nacieron Eduardo Mondlane [14], fundador del FRELIMO, y Joaquim Chissano, segundo presidente de la república y hoy presidente honorario del FRELIMO. Es muy singular que los mismos habitantes de la aldea se identifiquen a sí mismos con el gentilicio “fidelistas”. Para nosotros los cubanos, ese gesto tiene un significado muy grande y hace más honda la amistad con Mozambique.

El miembro del Secretariado del Comité Central, José Ramón Balaguer Cabrera, que encabeza una delegación del Partido Comunista de Cuba de visita en el país africano, dijo a los asistentes: “Ustedes saben que Fidel es el líder histórico de la Revolución Cubana, y tenemos el deber de contribuir a que conozcan su pensamiento, su obra, sus ideas y el porqué de la especial hermandad entre Samora Machel y él”.

“La hermosa historia de relaciones de amistad con Mozambique data de las luchas de este heroico pueblo por su independencia contra el colonialismo encabezada por su líder indiscutible, Samora Moisés Machel. Las relaciones se han mantenido de manera excelente y en estos momentos se desarrollan y fortalecen, como expresión de la voluntad política de ambos partidos, pueblos y gobiernos”, agregó.

Y continuó su intervención con una enseñanza de Fidel: “Y si las Revoluciones tienen muchas flores hermosas, la flor de la solidaridad humana; la de sacrificarse por los demás, por los demás en su patria y aun fuera de su patria, es la más hermosa de todas”.

“Ese principio ha guiado la conducta de los cubanos a lo largo de 60 años de Revolución, fue y es el que explica la ayuda y colaboración de cientos de miles de patriotas de diversos sectores de la sociedad cubana a los pueblos del Tercer Mundo y de manera especial a los hermanos africanos, y mozambiqueños en particular”, concluyó.

Durante el homenaje se entregó un donativo de libros y materiales relacionados con la vida y obra de Fidel e hicieron uso de la palabra el líder comunitario y los primeros secretarios del Partido Distrital, del Comité Provincial de Gaza, así como el secretario de organización del Comité Central del FRELIMO, quienes coincidieron en destacar el importante papel de Cuba en las luchas por la liberación de los pueblos africanos y de Mozambique en particular, donde la impronta de Fidel, su humanismo y solidaridad siempre estuvieron presentes.

También estuvieron en el homenaje el embajador de Cuba en Mozambique, Pavel Díaz Hernández, y Ángel Arzuaga Reyes y Miriam Morales Palmero, vicejefe y funcionaria del Comité Central del Partido.

El presidente Samora Machel desarrolló una política pragmática, manteniendo relaciones con el gobierno racista sudafricano, de quien Mozambique dependía económicamente. En política exterior, tras repetidos enfrentamientos fronterizos con la República de Sudáfrica, concluyó una serie de acuerdos en 1984, conocidos como Acuerdo de Nkomati, que mitigaron la tensión. Machel apoyaba la lucha del Congreso Nacional Africano contra el apartheid y era miembro de la Línea del Frente Antiapartheid, constituida por Angola, Zimbabue, Zambia, Namibia y Mozambique. En marzo de 1984, firmó un tratado de seguridad con el gobierno sudafricano, en lo que se conoció como los Acuerdos de Nkomati. Esto conllevó al cese del apoyo sudafricano a la guerrilla de la Resistencia Nacional de Mozambique, principal grupo opositor del régimen comunista, y una provisión de ayuda económica en un momento en el que la sequía amenazaba seriamente la vida media mozambiqueña.

Samora Machel de 53 años, murió en un accidente de avión en la ladera de la colina de Mbuzini, en el noreste de Sudáfrica. Volvía, a bordo de un Túpolev 134A, de Mbala, en el norte de Zambia, donde había participado en una cumbre regional, el 18 de octubre de 1986. El hecho nos conmocionó a todos. En esa muerte se han apreciado activamente y de formas simultáneas múltiples opuestas o antítesis, pero un halo de misterio la envuelve, con ideas irreconciliables. Nueve de los 44 pasajeros del avión sobrevivieron. A esto último le llaman, «cognición paradójica»[15]. Este debate todavía permanece abierto hasta que se haga la luz. Por las características del accidente y las declaraciones de algunos de los diez sobrevivientes, creció en África la convicción de que la muerte del presidente Machel fue un sabotaje premeditado en el que no son ajenas la participación del Estado del Apartheid Surafricano y del grupo contrarrevolucionario RENAMO [16].

Recuerdo cuando estuve en Maputo, durante un recorrido por el área y visite al presidente Samora Machel, quien sabía que yo tomaba el pulso de la situación, por la firma de los Acuerdos de Nkomati y lo vi triste, hasta con un cierto grado de irritación, me recordaba en esos instantes, del ser humano ante las realidades y vicisitudes de la vida.

La muerte de Samora Machel tiene que ver con su inclaudicable posición con respecto a la independencia nacional, la soberanía de Mozambique, a la lucha contra el apartheid y la ayuda al ANC, así como la liberación definitiva de toda África Austral. Por todo ello, desde el inicio de la independencia los países occidentales y Suráfrica racista [17] trataron de asfixiar económicamente a su país. Fidel sintió mucho la muerte de Samora Machel y el hecho lo conmovió, convencido de que no solo pasaba a la inmortalidad un amigo, sino que Mozambique perdía un paladín de la lucha por la independencia nacional y la liberación de África.

Óscar Oramas Oliva

Notas:

[1] Intervención realizada en la VI Cumbre de Países No Alineados, 1979.

[2] La delegación cubana estaba integrada por Carlos Cadelo funcionario del Departamento  Internacional del Partido y el embajador Oscar Oramas, Director de África de la Cancillería.

[3] Samora Moisés Machel nació el 29 de septiembre de 1933 en el seno de una familia de agricultores de Xilembena, Mozambique. Realizó sus estudios primarios en una escuela misionera de su provincia natal. Mientras cursaba la secundaria nocturna trabajó como enfermero en el Hospital de Maputo. Unido en 1962 al Frente de Liberación de Mozambique (FRELIMO), recibió entrenamiento militar en Argelia y regresó a Mozambique en 1964 como guerrillero convirtiéndose en comandante más tarde.

[4] Experimentado diplomático cubano, quien sirvió a su país como jefe de misión en España, Mozambique, Angola, Suecia

[5]Discurso pronunciado por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, Primer secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba Y Primer Ministro del Gobierno Revolucionario, en la clausura del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba, celebrado en el Teatro Carlos Marx, el 22 de diciembre de 1975.

[6]Conocí a Samora Machel en Conakry, república de Guinea, el 21 de enero de 1973, al día siguiente de ser asesinado el  Secretario General del Partido Africano de la Independencia de Guinea Bissau  y Cabo Verde, Amical Cabral.  Samora se encontraba en visita en un intercambio de experiencias. Estaba muy conmovido por el abrupto asesinato de Cabral y, por su solicitud conversamos acerca de aquellos hechos.

[7] En septiembre de 1979, por instrucciones del Comandante de Jefe,  el embajador Manuel Agramonte y yo fuimos enviados a Luanda, después del deceso del querido presidente Antonio Agosthino Neto, para tener una apreciación de la situación y los derroteros futuros. A ambos nos dolía la muerte de Neto, porque habíamos llegado a tener amistad con el presidente del MPLA, y al mismo tiempo estábamos muy conscientes de la misión encomendada por Fidel.

[8] Tomado de: http://www.cubadebate.cu/noticias/2018/

[9] Beira es una ciudad y puerto marítimo en Mozambique, capital de la provincia de Sofala. Con 546.588 habitantes (año 2000), es la segunda ciudad más poblada del país tras la capital, Maputo

[10] Escritor y experimentado diplomático, quien ha representado a Cuba en Zambia, Bostwana, Nigeria, Mozambique y Lesotho.

[11] El «Internacionalismo cubano» es un principio esencial dentro de la política de Cuba revolucionaria, es un concepto vinculado con el sacrificio, la abnegación y la solidaridad que busca ayudar a otros pueblos, sin cortapisas, ni segundas intenciones y, por tanto, un concepto altamente normativo  político-moral. La idea es que representa la práctica solidaria en su nivel más alto, incluso como un gesto de reciprocidad por la solidaridad recibida de hombres y mujeres desde otras partes del mundo. Con la misión internacionalista cubana, se alcanzó «el peldaño más alto de la especie humana».

[12] Cuba se ofreció a educar a los mozambiqueños que en su conjunto fueron más de quince mil niños y profesores, entre 1977 a 1990, después de este período, apenas un número reducido continuó en este proceso. De 1977 a 1990, cerca de quince mil estudiantes mozambiqueños fueron formados en la República de Cuba en varias áreas, siendo de destacar, la Educación, la Defensa y la Seguridad, los Transportes y Comunicaciones, la Salud, el Trabajo, la Economía, la agricultura, las ingenierías, el derecho, sólo para citar algunas, que de forma incontestable están dando una valiosa aportación en todos los sectores de la economía mozambiqueña en particular y de la economía mundial en general.

[13] “Kanimambo», que significa “gracias» en lengua Changana.

[14] En 1969 es asesinado Eduardo Mondlane, fundador y líder del FRELIMO, víctima de un atentado de factura terrorista de estado, made in Portugal.

[15] La periodista italiana Augusta  Conchiglia, especialista en temas de las luchas de los pueblos de África Austral escribió que: La causa del accidente se mantiene en el misterio. La mayoría de los gobiernos occidentales aceptan la versión de la Suráfrica (del apartheid), consistente en que se debió a un error humano. La Union Soviética y Mozambique, entonces aliados, se debió a una frecuencia omni-direccional de alto rango, que interfirió la frecuencia usada por el aeropuerto de Maputo, que estaba fuera de uso por falta de electricidad. Suráfrica no accedió a aceptar una comisión independiente internacional, ni tampoco se escucharon las protestas de la Organización de la Aviación Civil Internacional, por haber recibido las cajas negras, un mes después del accidente.

[16] Suráfrica abastecía a la Renamo con armas y recursos económicos. Pretoria ejercicio presiones económicas sobre Mozambique y dejo de utilizar el puerto de Maputo, y Renamo atacaba constantemente las producciones agrícolas del país, así como sabotajes en la represa de Cabora Bassa, para privar a Maputo de recursos financieros. Renamo fue creado por colonos portugueses, rhodesianos y los racistas del apartheid, además de contar con el apoyo de Malawi. Desestabilizar al gobierno de Samora Machel, mediante una guerra de desgaste, fue el plan de los personeros del apartheid y de las potencias occidentales para eliminar a un dirigente tan íntegro y consecuente como Samora Machel.

Fuente: Rebelión 

jueves, 26 de junio de 2025

"NACIMIENTO (DE LA IMAGEN) DE UNA NACIÓN", DE JEAN-LUC GODARD, EN EL 50 ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA DE MOZAMBIQUE

Fotos aparecidas en el nº300 de Cahiers du Cinéma 

Fotos aparecidas en el nº 300 de Cahiers du Cinéma

Jean-Luc Godard / Nacimiento (de la imagen) de una Nación

En 1977, una sociedad que produce y realiza filmes cinematográficos así como emisiones de televisión, Sonimage, entra en contacto con representantes de la República Popular de Mozambique por intermediario de unos amigos comunes, tras una conferencia en Ginebra.

La sociedad Sonimage propone a Mozambique aprovechar la situación audiovisual de ese país para estudiar la televisión antes de que exista, antes de que inunde (incluso si solo es en veinte años) todo el cuerpo social y geográfico mozambiqueño.

Estudiar la imagen, el deseo de imágenes (el deseo de recordar, el deseo de mostrar ese recuerdo, de efectuar una marca, de salida o llegada).

Estudiar la producción de esos deseos de imagen(es) y de su distribución a través de las ondas (¡oh, sirenas!) o los cables. Estudiar la producción, por una vez, antes.

Pensar juntos la televisión porque cada uno por su lado, la pequeña sociedad occidental de cine ahogada en el flujo diario de imágenes, y el gran país nuevo y desdichado surgido de la noche colonial, los dos poseen simple y aproximadamente el mismo número de cámaras, grabadoras y monitores.

«Nacimiento (de la imagen) de una Nación» contará pues las relaciones y la historia de esas relaciones momentáneas (históricas) entre un país que no tiene aún televisión y un pequeño equipo de televisión de un país que tiene demasiada.

Este equipo estará compuesto por un productor, una locutora/fotógrafa, y un técnico, que se encontrarán en el lugar con un hombre de negocios, representante de una gran firma industrial, alojado en el mismo hotel.

Los filmes nº1 y 5 estarán consagrados más específicamente a la pareja productor/locutora, a sus reflexiones lejos de su casa (film nº1) durante el rodaje, y después a su sentimiento de regreso a Europa (film nº5).

El productor y la locutora serán interpretados por un actor y una actriz.

Los filmes nº2, 3 y 4 serán croquis, cuadernos de notas y de ruta, de pensamientos, de esbozos, de impresiones expresando en el film nº2 el punto de vista del productor, en el film nº3 el del hombre de negocios, y en el film nº4 el de la locutora fotógrafa.

El film nº2 (el productor) estará esencialmente hecho de entrevistas en vídeo ligero con aquellos que nunca han visto imágenes todavía (la mayoría de la población mozambiqueña).

El film nº3 estará formado por documentos en Súper 8 mm o 16 mm, proyectados en análisis como un film amateur llevado por el hombre de negocios a su familia.

El film nº4 estará sobre todo compuesto por fotos, sobre todo negras y blancas, expresando el punto de vista del fotógrafo.

Si la serie de cinco filmes se emite en la televisión, los filmes 1 y 5 encuadrarán a los otros tres.

Los filmes 1 y 5 serán proyectados en las salas de cine como un solo film en dos partes, primero lejos de Europa y después lejos de África.

De este modo quizás habremos entrevisto como se forma e informa una sociedad y la independencia de esta información, al mismo tiempo que la formación de su independencia.

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Este texto fue publicado en el número 300 de Cahiers du Cinéma, número editado por el propio Godard como director invitado.
Fuente: Cinema Comparat/ive Cinema
Godard fue a Mozambique en 1978 para desarrollar un proyecto de televisión pública y producir cinco programas sobre este proceso que designaría como Nord contre Sud ou naissance (de l’image) d’une nation. En los dos viajes que hizo junto con Anne-Marie Miéville al «nuevo país surgido de la noche colonial», además de impartir formación a técnicos del INC, intentó «pensar la televisión», «estudiarla antes de que existiera» y «estudiar las imágenes y el deseo de imágenes». Para ello, hizo varios estudios de campo, previos al acto de filmar, para auscultar el «deseo de imágenes» de las poblaciones rurales no familiarizadas con el cine. Pero este proceso de investigación que Godard llevó a cabo para establecer las bases del servicio público de la televisión mozambiqueña era muy distinto al esperado por el gobierno de Samora Machel. El fracaso de este proyecto, que se materializó después sin seguir el modelo de producción que planteaba el cineasta, expresa algunas de las contradicciones del programa del INC. «Comment faire une télévision qui puisse servir le peuple sans desservir le pouvoir en place?», se pregunta Godard en Changer d’image - Lettre à la bien-aimée (1982), película que reflexiona sobre esta experiencia y sobre los proyectos no realizados en este país, donde la ausencia e invisibilidad de sus imágenes devienen visibles en este film. Fuente: Xcéntric 

miércoles, 25 de junio de 2025

"MOZAMBIQUE: REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICO-POPULAR", DE SAMORA MICHEL, DESCARGABLE EN PDF, EN EL 50 ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA DE MOZAMBIQUE

 

  Mozambiqueños,

obreros y campesinos, trabajadores de las plantaciones, de los ferrocarriles, de los puertos y de las fábricas, intelectuales, funcionarios, estudiantes, soldados mozambiqueños en el ejército portugués, hombres y mujeres, jóvenes y compatriotas:

            En nombre de todos vosotros

el FRELIMO proclama hoy solemnemente la insurrección general armada del pueblo mozambiqueño contra el colonialismo portugués para la conquista total de su independencia.

La lucha no deberá cesar sino con la liquidación completa del colonialismo portugués.

            Unámonos de Rovuma a Maputo.

            Viva Mozambique independiente.

            Viva FRELIMO.

            Viva África unida.

(Proclama del Comité Central con ocasión del desencadenamiento de la lucha armada de liberación nacional de Mozambique)

La independencia de Mozambique se logró el 25 de junio de 1975, después de una guerra de liberación contra Portugal. Samora Machel, líder del Frente de Liberación de Mozambique (FRELIMO), se convirtió en el primer presidente del país independiente. El gobierno de Machel implementó políticas socialistas y nacionalizó sectores clave como la tierra, la educación y la salud. 

La guerra de independencia de Mozambique, también conocida como la "Lucha Armada de Liberación Nacional", se inició oficialmente el 25 de septiembre de 1964 y terminó con un alto el fuego el 8 de septiembre de 1974, llevando a una independencia negociada en 1975 tras los acuerdos de Lusaka. Samora Machel, quien lideró la lucha desde el FRELIMO, se convirtió en el presidente de la República Popular de Mozambique. 

 El gobierno de Machel, inicialmente marcado por la adopción de políticas socialistas, llevó a la nacionalización de la tierra, la educación y la sanidad. También se implementaron cambios radicales en los medios de comunicación, con la eliminación de tres estaciones de radio y la centralización de la prensa bajo el control del gobierno y del partido. A pesar de la visión de un estado socialista de partido único, sectores dentro del FRELIMO y otros partidos políticos compitieron por el poder. El Tercer Congreso del FRELIMO, en 1977, formalizó la adhesión del partido al marxismo-leninismo. 

La figura de Samora Machel es central en la historia de Mozambique, representando la lucha por la independencia y la construcción de un nuevo país. Su liderazgo, aunque controvertido, marcó profundamente la trayectoria de Mozambique en sus primeros años como nación independiente. 

DESCARGAR LIBRO EN PDF:  https://s3.eu-west-3.amazonaws.com/webpte/Libros/MOZAMBIQUE+REVOLUCION+DEMOCRATICA-POPULAR+SAMORA+MACHEL.pdf

miércoles, 7 de marzo de 2012

CATARINA SIMAO. "FUERA DE CAMPO - ARCHIVO DE CINE DE MOZAMBIQUE"


EXPOSICIÓN EN EL CENTRO ANDALUZ DE ARTE CONTEMPORÁNEO DE SEVILLA SOBRE EL CINE DEL ANTIGUO PAIS SOCIALISTA AFRICANO

Desde el inicio de los años 60 el cine mozambiqueño fue utilizado simultáneamente como testimonio y partícipe de la historia de su independencia. Este país, desintegrado por el colonialismo portugués, buscó un modelo de producción de cine nacional que creara la nueva imagen de la Nación. Así, una gran parte de las películas del Archivo de Cine de Mozambique contienen imágenes determinadas por esta estrategia oficial: escenificar una ideología unificadora y revolucionaria para el país, denunciar amenazas imperialistas y conflictos armados, para al mismo tiempo consolidar medidas sociales y económicas. Un cine que describiendo un proceso al mismo nivel que lo hace operar, fue capaz también de prever su construcción como archivo de poder. ¿Cómo abordar la evidencia operativa de este archivo?

El trabajo de Fuera de campo consiste en alinear las narrativas de diferentes formas de condición post-colonial: desde la ideología de la Guerra Fría, que produjo una colección de películas revolucionarias pasando por el capitalismo global que busca ahora su preservación, hasta su propuesta situacional como fragmento de una investigación personal. Sólo a partir de la acumulación puede iniciarse una nueva topología de la imagen: la que emerge del equilibrio creado como respuesta al inevitable fracaso de la recuperación de una versión unívoca de los hechos. Aquí se intenta otra cosa distinta a mostrar las actas históricas del cine de propaganda socialista en Mozambique. Se trata, a partir de este fracaso inicial, de evocar una nueva forma de socialismo, la que resulta del montaje de diferentes propuestas de lo real en un mismo plano de comienzo. Una fórmula que rechaza la resolución de conflictos y se abre a las paradojas convocadas por la memoria codificada a través de las imágenes.

Catarina Simão (1972) vive en Lisboa. Es arquitecta, artista e investigadora. En 2009 inició el proyecto en curso, Fuera de campo - archivo de cine de Mozambique. Desde entonces, el proyecto ha sido presentado en instituciones artísticas y seminarios en Lisboa, Oporto, Maputo, Viena, Londres, París, Barcelona, Ámsterdam y Murcia.

PROGRAMA PROYECCIONES

En la exposición se proyectan una serie de filmes realizados tanto por cineastas de Mozambique como de otros países. A continuación puedes consultar el horario de estas proyecciones. Más información en este pdf.

MARTES A SÁBADO:
11:00 h. y 17:55 h. Cap. I. Descolonización.
· Visions: Cinema as Foreign Exchange: Zimbabwe, Madagascar, Mozambique
11:23 h. y 18:18 h. Cap. II. Plan comienzo: una aventura real.
· Changer d'image
· A televisão no bairro
12:03 h. y 18:58 h. Cap. III. Censura.
· Deixem-me ao menos subir às palmeiras
· 10 Giorni con i Guerriglieri nel Mozambico Libero
13:38 h. y 20:33 h. Cap. IV. Archivo reverso.
· Vinte e cinco
15:15 h. Cap. V. Utopía.
· Un día en la aldea comunal
· Papa Samora
15:54 h. Cap. VI. Subversión.
· Estas são as armas
· Nkomati, o direito de viver em Paz
17:17 h. Cap. VII. Devolución: espejos y osamenta.
· Kuxa Kanema nº 63
· A FESTA – 10 anos depois

DOMINGO:
11:00 h. Cap. I. Descolonización.
· Visions: Cinema as Foreign Exchange: Zimbabwe, Madagascar, Mozambique
11:23 h. Cap. II. Plan Comienzo: una aventura real.
· Changer d'image
· A televisão no bairro
12:03 h. Cap. III. Censura.
· Deixem-me ao menos subir às palmeiras
· 10 Giorni con i Guerriglieri nel Mozambico Libero
13:38 h. Cap. IV. Archivo reverso.
· Vinte e cinco

Más información: http://www.juntadeandalucia.es/cultura/caac/

DOS DE LAS PROYECCIONES, EN "LA ESPINA ROJA":

10 Giorni con i Guerriglieri nel mozambico libero
Diez Días con los guerrilleros de Mozambique libre
Franco Cigarini, Italia, 1972, 24’
Diálogos en portugués, italiano, francés y lenguas locales.
Fuente: Archivo INAC

En esta película aparece la primera entrevista a Samora Machel. Fue filmada en las Zonas Liberadas en Cabo Delgado, en 1972. Samora habla de su primera idealización del país independiente a un grupo de operarios del municipio italiano de Reggio Emilia, empeñados en el apoyo al Movimiento de Liberación de Mozambique. En los años en los que se preparaba la liberación del país, activistas europeos y americanos se solidarizan y documentan la vida cotidiana de los guerrilleros. Este tipo de imágenes filmadas por directores extranjeros eran difundidas a gran escala, reapropiadas, multiplicadas y dobladas a varios idiomas en todo el Occidente. Una manera de crear presión internacional sobre los gobiernos que protegían las políticas coloniales del régimen de Lisboa.



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Alterar la imagen
Jean-Luc Godard, INA (Fr), 1982, 10’
Diálogos en francés. Sub. en inglés.
Fuente: INA, Francia.

Se trata de un episodio encargado por el Institut National de l’Audiovisuel al director de cine francés Jean-Luc Godard. Es un pequeño ensayo sobre la posibilidad de cambio en la imagen, en la cual Godard evoca su experiencia real durante la coyuntura políticomediática de 1978 a 1979, cuando el nuevo gobierno de Mozambique le invitó a participar en la fundación de un nuevo tipo de televisión. Este episodio nunca llegó a ser emitido.