Discurso de Thomas Sankara el 4 de octubre de 1984 ante la ONU
La libertad se conquista
Señor secretario general,
honorables representantes de la Comunidad internacional:
Vengo
en estos lugares aportarle la salvación fraternal de un país de 274.000
km2; donde siete millones de niños, de mujeres y de hombres, se niegan
en lo sucesivo a morir de ignorancia, de hambre, de sed, no logrando
vivir verdaderamente desde un cuarto de siglo de existencia como Estado
soberano, ocupando un escaño en la ONU.
Vengo
a esta Treinta y nueve sesión a hablarle a usted en nombre de pueblo
que, sobre la tierra de sus antepasados, escogió, desde ahora en
adelante, confirmarse y de asumir su historia, en sus aspectos
positivos, como en sus aspectos negativos, sin complejo alguno.
Vengo
por fin, autorizado por el Consejo Nacional de la Revolución (CNR) de
Burkina Faso, para expresar el punto de vista de mi pueblo sobre lo que
concierne a los problemas inscritos en el orden del dia, y que
constituyen la trama trágica de los acontecimientos que agrietan
dolorosamente los fundamentos del mundo en estos finales del vigésimo
siglo. Un mundo donde la humanidad se transformó en circo, desgarrada
por las luchas entre los grandes y los semigrandes, batida por bandas
armadas, sometida a la violencia y el pillaje. Un mundo donde naciones,
sustrayéndose a la jurisdicción internacional, acosan a grupos persona
fuera de la ley, donde se vive de rapiñas, y que organiza tráficos
innobles, fusil en la mano.
Señor Presidente
No
tengo aquí la pretensión de enunciar dogmas. No soy un mesías ni un
profeta. No detengo ninguna verdad. Mi sola ambición es una aspiración
doble: primero, poder, en lenguaje simple, el de la evidencia y de la
claridad, hablar en nombre de mi pueblo, el pueblo de Burkina Faso; en
segundo lugar, llegar a expresar también, a mi manera, la voz del ” Gran
pueblo de los desheredados “, los que pertenecen a este mundo que
maliciosamente se bautizó como Tercer Mundo. Y decir, si no logro darlos
a entender, las razones que tenemos para rebelarnos.
De
todo esto denota el interés a que nos referimos en la ONU, las
exigencias de nuestros derechos que toman allí un vigor y el rigor de la
conciencia clara de nuestros deberes.
Ninguno
se asombrará de vernos asociar el ex Alto-Volta, hoy Burkina Faso, con
este trastero despreciado, el Tercer Mundo, al que otro mundo inventó en
el momento de las independencias formales, para asegurar mejor nuestra
alienación cultural, económica y política. Queremos insertarnos en él
sin justificar esta estafa gigantesca de la Historia. Todavía menos para
aceptar ser ” el trasero del mundo de Occidente”. Pero para afirmar la
conciencia de pertenecer a un conjunto tricontinental y admitir, como no
alineados, y con la densidad de nuestras convicciones, que una
solidaridad especial une estos tres continentes de Asia, de América
Latina y de África en el mismo combate contra los mismos traficantes
políticos, los mismos explotadores económicos.
Reconocer
pues nuestra presencia en el seno del Tercer Mundo es, parafraseando a
José Martí, “afirmar que sentimos sobre nuestra mejilla todo golpe dado a
cualquier hombre del mundo”. Tendimos hasta aquí la otra mejilla. Las
bofetadas redoblaron. Pero el corazón del malo no se ablandó. Pisotearon
la verdad del justo. Del Cristo traicionaron la palabra. Transformaron
su cruz en porra. Y después de que se hubieran vestido con su túnica,
laceraron nuestros cuerpos y nuestras almas. Oscurecieron su mensaje. Lo
que los occidentales tienen lo recibíamos como liberación universal.
Entonces, nuestros ojos se abrieron a la lucha de las clases. No habrá
más bofetadas.
Hay
que proclamar que no puede haber salvación para nuestros pueblos, si
radicalmente damos la espalda a todos los modelos que los charlatanes de
la misma índole tratan de vendernos durante veinte años. Ningún
desarrollo aparte de esta rotura.
De
repente, ese mundo es despertado por la subida vertiginosa de mil
millones de hombres andrajosos, es asustado por la amenaza que supone
para su digestión esta multitud acosada por el hambre, comienza a
remodelar sus discursos y, en una búsqueda ansiosa, busca una vez más
nuestro lugar, conceptos-milagros, nuevas formas de desarrollo para
nuestros países. Basta para convencérselo de leer los numerosos actos de
los coloquios innumerables y los seminarios.
Lejos
de mí la idea de ridiculizar los esfuerzos pacientes de estos
intelectuales honrados que, porque tienen ojos para ver, descubren las
consecuencias terribles de los estragos impuestos por los susodichos
“especialistas” en desarrollo en el Tercer Mundo. El temor que me habita
es ver los resultados de tantas energías confiscadas por Prospéro de
todo género, para hacerlo la varilla mágica destinada a reenviarnos un
mundo de esclavitud maquillado según el gusto de nuestro tiempo.
La
pequeña burguesía africana diplomada, si la del Tercer Mundo, por
pereza intelectual, habiendo merendado al modo occidental de vida, no
está dispuesta a renunciar a sus privilegios. Olvida que toda verdadera
lucha política postula un debate teórico riguroso y niega el esfuerzo de
reflexión que nos espera. Consumidora pasiva y lamentable, ella se
rebosa de vocablos-fetiche por Occidente como lo hace su whisky y su
champán, en sus salones a la armonía dudosa.
Rescatamos
en vano los conceptos de negritud o de “African Personality” marcados
ahora por los tiempos, las ideas verdaderamente nuevas nacidas cerebros
de nuestros “grandes” intelectuales. El vocabulario y las ideas nos
vienen por otra parte. Nuestros profesores, nuestros ingenieros y
nuestros economistas se contentan con añadir a eso colorantes porque,
universidades europeas devolvieron sólo sus diplomas y el terciopelo de
los adjetivos superlativos.
Es
necesario, es urgente que nuestro personal y nuestros trabajadores de
la pluma se enteren que no hay escritura inocente. En estos tiempos de
tempestades, no podemos dejar a nuestros enemigos de ayer y de hoy, el
monopolio del pensamiento, de la imaginación y de la creatividad. Hace
falta, antes de que sea demasiado tarde (porque ya es demasiado tarde)
que estas élites, estos hombres de África, del Tercero Mundo, les
vuelvan la cara a su sociedad, a la miseria que heredamos, para
comprender no sólo que la batalla para un pensamiento al servicio de las
masas desheredadas no es vana, sino que pueden volverse creíbles en el
plano internacional. Realmente inventando, es decir, dando una imagen
fiel de su pueblo. Una imagen que les permita realizar cambios profundos
de la posición social y política, susceptibles de sacarnos de la
dominación y de la explotación extranjeras que entregan nuestros Estados
a la sola perspectiva de la quiebra.
Es
lo que percibimos, nosotros, el pueblo burkinabè, en el curso de esta
noche del 4 agosto de 1983, a los primeros centelleos de las estrellas
en el cielo de nuestra Patria. Debíamos ponernos a la cabeza de
levantamientos de campesinos que se miraban en los campos enloquecidos
por la hijuela del desierto, agotadas por el hambre y la sed,
abandonadas. Debíamos dar un sentido a las rebeliones gruñidoras de las
masas urbanas ociosas, frustradas y cansadas de ver circular las
limusinas de las élites enajenadas que se sucedían en la cabeza del
Estado y que no les ofrecían nada más que las soluciones falsas pensadas
y concebidas por otros cerebros. Debíamos dar peso ideológico a las
luchas justas de nuestras masas populares, movilizadas contra el
imperialismo monstruoso. A la rebelión pasajera, simple fuego de paja,
debía sustituirse para siempre la revolución, la lucha eterna contra la
dominación.
Otros
han hablado antes que yo. Otros más, después de mí, dirán hasta qué
punto se ensanchó el foso entre los pueblos pudientes y los que aspiran
sólo a aplacar su hambre, su sed, sobrevivir y conservar su dignidad.
Pero ninguno imaginará hasta qué punto “el grano del pobre alimentó la
vaca del rico “.
En
el caso del ex Alto Volta, el proceso era todavía más ejemplar. Éramos
la condensación de todas las calamidades, que se derritieron sobre los
países denominados “en vías de desarrollo “. El testimonio de la ayuda
presentada como la panacea y a menudo anunciada a bombo y platillo es
aquí más elocuente. Son muy pocos los países que fueron, como el mío,
tan inundados de ayudasinternacionales de toda clase. Esta ayuda es en
principio considerada para contribuir al desarrollo. Busquemos en vano,
en lo que fue en otro tiempo Alto Volta, los monos de lo que puede
depender de un desarrollo. Los hombres, sea por ingenuidad o por egoísmo
de clase, no pudieron, no quisieron dominar este flujo del exterior.
Cogieron todo lo que quisieron y exprimieron, en interés de nuestro
pueblo.
Analizando
un cuadro publicado en 1983 por el Club de Sahel, Santiago Giri en su
obra ” Sahel Mañana “, concluye con mucho sentido común que la ayuda a
Sahel, a causa de su contenido y mecanismos, es sólo una ayuda a la
supervivencia. Sólo, subraya, el 30 por ciento de esta ayuda bastaría
para que el Sahel sobreviviera. Según Santiago Giri, esta ayuda exterior
tenía otros fines: continuar desarrollando los sectores improductivos,
imponer cargas intolerables a nuestros pequeños presupuestos,
desorganizar nuestros campos, cavar los déficit de nuestra balanza
comercial, acelerar nuestra deuda…
Sólo algunos datos para presentarles el ex Alto Volta:
– 7 millones de habitantes, más de 6 millones campesinas y de campesinos.
– Un índice de mortalidad infantil de 180 pcada mil.
– Una esperanza de vida que se limita a 40 años.
– Un índice de analfabetismodel 98 porciento, si concebimos el alfabetizado como el que sabe leer, escribir y hablar una lengua.
– Un médico para cada 50.000 habitantes.
– Un índice de escolarización de 16 porciento.
– Y, por fin, un producto interior bruto por habitante de 53.356 francos CFA, es decir, de apenas más 100 dólares.
El diagnóstico, evidentemente, era sombrío. La fuente del mal era la política. Por eso, el tratamiento sólo podía ser político.
Por
cierto, animamos a que nos ayuden a evolucionar sin ayuda externa.
Porque, en general, la política de asistencia sólo nos llega para
desorganizarnos, esclavizarnos, desestabilizar nuestro espacio
económico, político y cultural.
Escogemos arriesgarnos para ser más felices. Elegimos practicar nuevas técnicas.
Preferimos
buscar formas de organización mejor adaptadas a nuestra civilización,
rechazando de manera abrupta y definitiva toda suerte de imposiciones
externas, para crear condiciones dignas, a la altura de nuestras
ambiciones. Acabar con la supervivencia, aflojar las presiones, liberar
nuestros campos de un inmovilismo medieval, democratizar nuestra
sociedad, despertar los espíritus sobre un universo de responsabilidad
colectiva, para atreverse a inventar el futuro. Reconstruir la
administración cambiando la imagen del funcionario, sumergir nuestro
ejército en el pueblo y recordarle sin cesar que sin formación
patriótica, un militar es sólo un criminal en potencia. Ése es nuestro
programa político.
En
el plano de la gestión económica, simplemente hemos damos una lección.
Aceptamos e imponemos la austeridad, con el fin de poder estar en
condiciones de realizar grandes intenciones.
Ya,
gracias al ejemplo de la Caja de solidaridad nacional (alimentada por
contribuciones voluntarias) comenzamos a responder a las cuestiones
crueles derivadas de la sequía. Sostuvimos y aplicamos los principios de
Alma-Ata extendiendo los cuidados primarios de la salud. Hicimos
nuestra, como política de Estado, la estrategia del GOBI FFF,
preconizada por UNICEF.
A
través del Oficio de Sahel de Unidas las Naciones, pensamos que las
Naciones Unidas deberían permitir a los países afectados por la sequía
la puesta en pie de un plan a medio y largo plazo, con el fin de
alcanzar la autosuficiencia alimenticia.
Para
preparar el siglo XXI, vamos a aplicar el programa especial
“Instruyamos a nuestros niños”, lanzando un programa inmenso de
educación y formación de nuestros niños en una escuela nueva. Lanzamos, a
través de la acción salvadora de los Comités de Defensa de la
Revolución, un vasto programa de construcción de viviendas sociales, 500
en tres meses, de caminos, de pequeñas conducciones de agua. Nuestra
ambición económica es trabajar para que el cerebro y los brazos de cada
burkinabè puedan por lo menos servir para él mismo y asegurarse, al
menos, dos comidas al día y agua potable.
Juramos,
proclamamos, que en lo sucesivo, en Burkina Faso, nada más se hará sin
la participación del burkinabè. Nada que previamente hubiera sido
decidido por nosotros. No habrá más atentados a nuestro pudor ni a
nuestra dignidad.
Fuertes
de esta certeza, querríamos que nuestra palabra se extendiera a todos
los que sufren en sus carnes, los que sienten que una minoría de hombres
o un sistema que les atrpella y aplasta se burlan de su dignidad de
hombre.
Permítame,
usted que me escucha, que lo diga: hablo ni siquiera en nombre de
Burkina Faso, sino en nombre de todos los que sufren dolor en alguna
parte.
Hablo
en nombre de estos millones de seres que están en los guetos porque
tienen la piel negra o porque son de cultura diferente y gozan de un
estatuto apenas superior al del animal.
Sufro
en nombre de los indios masacrados, atropellados, aplastados,
humillados y confinados desde hace siglos en reservas, con el fin de que
no aspiren a ningún derecho y el fin de que su cultura no pueda
enriquecerse casándose en bodas felices en contacto con otras culturas,
incluida la del invasor.
Exclamo
en nombre de los parados de un sistema estructuralmente injusto y
conyunturalmente descentrado, reducidos a ver pasar la vida sólo en el
reflejo de cómo viven los más pudientes.
Hablo
en nombre de las mujeres del mundo entero, que sufren un sistema
impuesto por los varones. Para lo que nos concierne, estamos dispuestos a
acoger todas las sugerencias del mundo entero, alcanzaremos la libertad
total de la mujer burkinabè. A cambio, escúchenme todos los países,
creemos en la experiencia positiva de contar con las mujeres en todos
los escalones del aparato del Estado y de la vida social en Burkina
Faso. Mujeres que luchan y proclaman con nosotros, que el esclavo que no
es capaz de asumir su rebelión no merece que nadie se apiade de su
suerte. Sólo la lucha libera. Hacemos un llamamiento a todas nuestras
hermanas de todas las razas para que se lancen al asalto de la conquista
de sus derechos.
Hablo
en nombre de las madres de nuestros países desprovistos, que ven morir
sus niños de malaria o de diarrea, ignorando que existen, para
salvarles, unos medios simples que la ciencia de las multinacionales no
les ofrece, prefiriendo invertir en los laboratorios de cosméticos y en
la cirugía estética para los caprichos de algunas mujeres o de hombres,
cuya coquetería es amenazada por los excesos de calorías de sus comidas
demasiado ricas que a nosotros, los del Sahel, dos producen vértigo.
Recomendamos seguir las medidas básicas contempladas en los informes de
la OMS y el UNICEF. Decidimos adoptarlos y popularizarlos.
Hablo
también en nombre del niño. El niño del pobre, que tiene hambre y que
bizquea furtivamente hacia la abundancia amontonada en una tienda para
ricos. La tienda protegida por un cristal espeso. El cristal defendido
por una verja infranqueable. Y la verja guardada por un policía
enguantado y armado de garrote. Este policía, colocado allí por el padre
de otro niño que vendrá para servirse o más bien para hacerse servir.
Hablo
en nombre de los artistas (poetas, pintores, escultores, músicos,
actores), hombres de bien, que ven su arte prostituirse para la alquimia
de las prestidigitaciones de mundo del espectáculo.
Grito en nombre de los periodistas que son reducidos al silencio, o sea a la mentira para no sufrir las leyes duras del paro.
Protesto
en nombre de los deportistas del mundo entero, cuyos músculos son
explotados por los sistemas políticos o los negociantes modernos de la
esclavitud.
Mi
país posee concentradas todas las desgracias de los pueblos. Es una
síntesis dolorosa de todos los sufrimientos de la Humanidad, pero
también, y sobre todo, concentra las esperanzas de nuestras luchas. Es
por eso que naturalmente vibro en nombre de los enfermos que escudriñan
con ansiedad el horizonte de una ciencia acaparada ahora por los
vendedores de armas. Mis pensamientos van a todos los que son tocados
por la destrucción de la naturaleza y a estos treinta millones de
hombres que van a morir como cada año, derrotados por el arma temible
del hambre.
Militar,
no puedo olvidar a este soldado que obedece las órdenes, el dedo sobre
el descanso, y que sabe que la pelota que va a irse lleva sólo el
mensaje de la muerte.
Por
fin, quiero indignarme y pensar en los palestinos, que una humanidad
inhumana escogió sustituir por otro pueblo, ayer todavía martirizado.
Pienso en este pueblo valiente y palestino, es decir en estas familias
atomizadas que vagan por todas partes en busca de un asilo. Valientes,
determinados, estoicos e infatigables, los palestinos recuerdan a cada
conciencia humana la necesidad y la obligación moral de que se respeten
los derechos de pueblo: con sus hermanos judíos, son antisionistas.
Al
lado de mis hermanos soldados de Iran y de Iraq, que mueren en una
guerra fratricida y suicida, también quiero sentirme próximo a los
compañeros de Nicaragua cuyos puertos son minados, sus ciudades
bombardeadas y que, a pesar de todo, se enfrentan con coraje y lucidez a
su destino. Sufro con todos los que, en América Latina, sufren del
embargo imperialista.
Quiero
estar al lado de los pueblos afganos e irlandeses, al lado de los
pueblos de Granada y de Timor Oriental, cada uno en busca de una
felicidad dictada por la dignidad y las leyes de su cultura.
Me
elevo aquí en nombre de todo los que buscan vanamente dejar oír su voz y
que realmente hacerlo signifique que los tengan en cuenta. Sobre esta
tribuna muchos me precedieron, otros vendrán después de mí. Pero sólo
algunos pocos tomarán decisiones. Sin embargo, oficialmente somos
iguales. Pues bien, yo me erijo como la voz de todos los que buscan
vanamente su lugar en este foro para que se les oiga.
Nuestra
revolución en Burkina Faso está abierta a las desgracias de todos los
pueblos. Se inspira también en todas las experiencias de los hombres,
desde el primer soplo de la Humanidad. Queremos ser los herederos de
todas las revoluciones del mundo, de todas las luchas de liberación de
los pueblos del Tercer Mundo. Estamos en la línea de los grandes cambios
que transformaron el mundo. Sacamos fruto de la revolución americana,
las lecciones de su victoria contra la dominación colonial y las
consecuencias de esta victoria. Hacemos nuestra la afirmación de la
doctrina de la no injerencia de los europeos en los asuntos americanos y
los estadounidenses en los asuntos europeos. Lo que Monroe clamaba en
1823, « América para los estadounidenses », le repetimos diciendo «
África para los africanos », « Burkina para los burkinabè ». La
Revolución francesa de 1789, revolviendo los fundamentos del
absolutismo, nos enseñó los derechos del hombre aliados a los derechos
de los pueblos a la libertad. La gran revolución de octubre de 1917
transformó el mundo, permitió la victoria del proletariado, quebrantó
los cimientos del capitalismo y la devoluvió los sueños de justicia a
los franceses.
Abiertos
a todos los vientos de la voluntad de los pueblos y de sus
revoluciones, instruyéndonos también de ciertos fracasos terribles que
condujeron a trágicas consecuencias contra los derechos del hombre,
queremos conservar lo bueno de cada revolución: que el tuétano de la
pureza nos prohíba enfeudarnos en las realidades de otros.
Señor Presidente,
No
hay más engaño posible. El nuevo orden económico mundial por el cual
luchamos y continuaremos luchando, puede realizarse sólo:
– Si llegamos a arruinar al antiguo orden que nos ignora,
– Si imponemos el sitio que nos corresponde en la organización política del mundo,
–
Si, dándose cuenta de nuestra importancia en el mundo, obtenemos un
derecho de mirada y de decisión sobre los mecanismos que rigen el
comercio, la economía y la moneda a la escala planetaria.
El
nuevo orden económico internacional se inscribe simplemente, al lado de
todos los demás derechos de los pueblos, como el derecho a la
independencia, a la elección libre de las formas y de las estructuras de
gobierno, como el derecho al desarrollo. Y como todos los derechos de
los pueblos jamás será el resultado de un acto de la generosidad de una
potencia cualquiera.
Conservo
en mí la confianza inquebrantable, la confianza compartida con la
comunidad inmensa de los países no alineados, que ante los ataques
bruscos y violentos del desamparo aullador de nuestros pueblos, nuestro
grupo va a mantener su cohesión, a reforzar su poder de negociación
colectiva, a establecer alianzas entre las naciones para organizar un
sistema de relaciones económicas internacionales verdaderamente nuevas.
Señor Presidente,
Si
acepté presentarme delante de esta asamblea ilustre para tomar la
palabra, es porque, a pesar de las críticas enviadas por ciertas grandes
contributeurs, las Naciones Unidas son la tribuna ideal para nuestras
reivindicaciones, el lugar obligado para reclamar la legitimidad de los
países sin voz.
Es esto lo que expresa nuestro Secretario general, cuando escribe:
“La
organización de las Naciones Unidas es única en lo que refleja las
aspiraciones y las frustraciones de numerosos países y gobiernos del
mundo entero. Uno de sus grandes méritos es que todas las Naciones,
incluidas las que son débiles, oprimidas o víctimas de la injusticia,
(se trata de nosotros), pueden, hasta cuando están confrontadas con las
realidades duras del poder, encontrar allí una tribuna y hacerse oír
allí. Una causa justa, aunque encuentra sólo revés o indiferencia, puede
encontrar un eco en la Organización de las Naciones Unidas; este
atributo de la Organización no siempre es apreciado, pero es esencial”.
No podemos definir mejor el sentido de la Organización.
Para
cada uno de nosotros, es imperativo consolidar los cimientos de nuestra
Organización, darle los medios para que pueda actuar. Adoptamos en
consecuencia las proposiciones cumbres a este fin por el Secretario
general, para sacar la Organización de los numerosos callejones sin
salida, cuidadosamente mantenidos por el juego de las grandes potencias,
con el fin de desacreditarla ante los ojos de la opinión pública.
Señor Presidente,
Reconociendo
los méritos mismos limitados de nuestra Organización, sólo puedo
regocijarme por verla contar con nuevas adhesiones. Es por eso que la
delegación burkinabè saluda la entrada del 159 Miembro de nuestra
Organización: el Estado de Brunei Darussalam.
Es
el desatino de de las manos que han regido la dirección del mundo
obliga al Movimiento de los países no alineados, al cual lo espero, se
sumará pronto el Estado de Brunei Darussalam. Consideramos como uno de
los objetivos permanentes la lucha para conseguir el desarme y, otro
aspecto esencial, nuestro derecho al desarrollo.
Hace
falta, según nuestra opinión, estudios serios que tomen en
consideración todos los elementos que condujeron a las calamidades que
se vertieron sobre la gente. A este título, el Presidente Fidel Castro
en 1979, admirablemente expresó nuestro punto de vista en la apertura de
la sexta cumbre de los Países no alineados cuando declaraba:
“Con
300 mil millones de dólares, podríamos construir en un año 600.000
escuelas que podrían recibir a 400 millones de niños; o 60 millones de
viviendas confortables para 300 millones de personas; ó 30.000
hospitales equipados con 18 millones de las camas; o 20.000 fábricas que
pueden emplear más de 20 millones de trabajadores o irrigar 150
millones de hectáreas de tierra que, con los medios técnicos adecuados,
podrían alimentar a un mil millones de personas … “
Multiplicando
hoy esta cifra por 10, ciertemente por debajo de la realidad,
justamente coincide con lo que la Humanidad despilfarra cada año en el
dominio militar, es decir, contra la paz.
Percibimos
fácilmente por qué la indignación de los pueblos se transforma
rápidamente en rebelión y en revolución contra las migajas que se les
echa bajo la forma ignominiosa de una cierta “ayuda”, combinada por
condiciones a veces francamente abyectas. Comprendemos por fin por qué
en el combate para el desarrollo, nos designamos como militantes
incansables de la paz.
Juramos
luchar para atenuar las tensiones, introducir los principios de una
vida civilizada en las relaciones internacionales y extenderlos en todos
los continentes. Lo que quiere decir que no podemos asistir pasivos, al
tráfico de conceptos.
Reiteramos
nuestra resolución de ser agentes activos de la paz; de ocupar nuestra
plaza en el combate por el desarme; de actuar por fin en la política
internacional como el factor decisivo y liberado de toda traba, frente
de todas las grandes potencias, cualesquiera que sean los proyectos de
éstas últimas.
Pero
la búsqueda de la paz es posible con la aplicación firme del derecho de
los países a la independencia, los pueblos a la libertad y las naciones
a la existencia autónoma. Sobre este punto, la lista de premios más
lamentable y más lamentable sí, más lamentable la tienen en Oriente
Medio en términos de arrogancia, de insolencia y de terquedad increíble
por un pequeño país, Israel, que, después de más de veinte años, con
incalificable complicidad de su protector poderoso los Estados Unidos,
continúan desafiando a la comunidad internacional.
Con
desprecio a la historia que ayer todavía enviaba a cada judío al horror
de los hornos crematorios, Israel logra infligir a otros esto que fue
su propio calvario. De todas formas, Israel del que nos gusta el pueblo
por su coraje y sus sacrificios de ayer, debe saber que las condiciones
de su propia paz mental no residen en la potencia militar financiada del
exterior. Israel debe comenzar a aprender a hacerse una nación como
otras.
Por
ahora, queremos afirmar desde lo alto de esta tribuna, nuestra
solidaridad militante y activa con respecto a los combatientes, a
mujeres y hombres, de este pueblo maravilloso de Palestina porque
sabemos que no hay sufrimiento infinito.
Señor, el Presidente,
Analizando
la situación que prevale en África sobre los planos económicos y
políticos, no podemos olvidar las preocupaciones graves frente a los
desafíos peligrosos lanzados a los derechos de los pueblos por ciertas
naciones que, seguras de sus alianzas, abiertamente se burlan de la
moral internacional.
Por
cierto, tenemos el derecho a regocijarnos de la decisión de retirada de
las tropas extranjeras del Chad, con el fin de que chadianos entre
ellos, sin intermediarios, busquen los medios de poner fin a esta guerra
fratricida, y dar por fin a este pueblo que no acaba de llorar desde
numerosas invernadas, los medios para secar sus lágrimas. Pero, a pesar
de los progresos registrados acá y allí por los pueblos africanos en su
lucha por la emancipación económica, nuestro continente continúa
reflejando la realidad esencial de las contradicciones entre las grandes
potencias, acarreando los insoportables pesos del mundo contemporáneo.
Es
por eso que tenemos por inadmisible y condenamos sin recurso, la suerte
que infringe al pueblo de Sáhara Occidental el Reino de Marruecos, que
se entrega a métodos dilatorios para retrasar el vencimiento que, de
todo modo, le será impuesto por la voluntad del pueblo saharaui. Después
de haber visitado personalmente las regiones liberadas por el pueblo
saharaui, adquirí la confirmación que nada más en lo sucesivo sabría
trabar su marcha hacia la liberación total de su país, bajo la conducta
del la Frente Polisario.
Señor Presidente,
No
querría extenderme demasiado sobre la cuestión de Mayotte y de las
islas del Archipiélago malgache. Cuando las cosas son claras, cuando los
principios son evidentes, sólo hay que trabajar. El Mayotte pertenece a las Comores. Las islas del archipiélago son malgaches.
En
América Latina, saludamos la iniciativa del Grupo de Contadora, que
constituye una etapa positiva en la búsqueda de una solución justa a la
situación explosiva que prevalece allí. El comandante Daniel Ortega, en
nombre del pueblo revolucionario de Nicaragua, hizo aquí proposiciones
concretas y planteó las cuestiones de fondo al que tienen derecho.
Esperamos ver la paz instalarse en su país y en América Central el
próximo 15 de octubre. Tomamos por testigo a la opinión pública mundial.
Lo
mismo que condenamos la agresión extraña de la isla de Granada, también
fustigamos todas las intervenciones extrañas. Tampoco podemos callarnos
frente a la intervención militar en Afganistán.
Es
sin embargo un punto, pero la gravedad exige a cada uno de nosotros su
explicación franca y decisiva. Esta cuestión, usted lo sospecha, puede
sólo ser la de África del Sur. La insolencia increíble de este país con
respecto a todas las naciones del mundo, hasta enfrente de las que
sostienen el terrorismo que erige en sistema para liquidar físicamente
la mayoría negra de este país, el desprecio que adopta con respecto a
todas nuestras resoluciones, constituyen una de las preocupaciones más
oprimentes del mundo contemporáneo.
Pero
lo más trágico no es que África del Sur misma se haya puesto en contra a
la comunidad internacional a causa de la abyección de las leyes del
apartheid, todavía más lo es lo que continúa vigente ilegalmente en
Namibia bajo la bota colonialista y racista, o sometiendo impunemente a
sus vecinos a las leyes del bandolerismo. No, lo más abyecto, lo más
humillante para la conciencia humana, es que haya llegado a “hacer
trivial” la desgracia de millones de seres humanos que sólo tienen para
defenderse su pecho y el heroísmo de sus manos desnudas. Segura de la
complicidad de las grandes potencias y del empeño activo de algunas de
ellas a su lado, así como de la colaboración criminal de algunos tristes
dirigentes de países africanos, la minoría blanca ridiculiza los
estados de alma de todos los pueblos, que, por todas partes a través del
mundo encuentran intolerable el salvajismo de los métodos en uso en
este país.
Fue
el tiempo cuando las brigadas internacionales se constituían para ir a
defender el honor de las naciones agredidas en su dignidad. Hoy, a pesar
de la purulencia de las heridas que nosotros todos nos llevamos en
nuestros costados, vamos a votar resoluciones sobre las que las solas
virtudes, se nos dirá, serían conducir a arrepentimiento a una nación de
corsarios que ” destruye la sonrisa como el granizo las flores “.
Señor Presidente,
Vamos
pronto a celebrar ciento quincuagésimo aniversario de la emancipación
de los esclavos del Imperio británico. Mi delegación suscribe la
proposición de los países de Antigua y del Barbados de conmemorar este
acontecimiento que reviste, para los países africanos y el mundo negro,
un significado de una gran importancia. Para nosotros, todo lo que podrá
ser hecho, ser dicho u organizado a través de la gente en el curso de
las ceremonias conmemorativas, deberá poner el énfasis en el precio
terrible pagado por África y la gente negra al desarrollo de la
civilización humana. Escote pagado sin retorno y que explica, sin duda
alguna, las razones de la tragedia que hoy se cierne sobre nuestro
continente.
Es
nuestra sangre se alimentó el vuelo del capitalismo, la devolución
posible nuestra dependencia presente y se consolidó nuestro
subdesarrollo. No podemos más escamotear la verdad, traficar con las
cifras. Por cada negro que llegó a las plantaciones, cinco por lo menos
conocieron a la muerte o la mutilación. Y omito a propósito, la
desorganización del continente y las secuelas que se lo siguieron.
Señor Presidente,
Si
la tierra entera, a gracias a usted, con la ayuda del Secretario
general, alcanza con ocasión de este aniversario que hay que convencerse
de aquella verdad, comprenderá por qué, con toda la tensión de nuestro
ser, queremos la paz entre las naciones, por qué exigimos y reclamamos
nuestro derecho al desarrollo en la igualdad absoluta, por una
organización y una repartición justa de los recursos humanos.
Es
porque, de todas las razas humanas, pertenecemos a las que más
sufrieron, que juramos, nosotros los burkinabè, no aceptar nunca más la
menor parcela de esta tierra, la omisión de justicia. Es la memoria del
sufrimiento que nos coloca al lado del OLP contra las fuerzas armadas de
Israel. Es la memoria del sufrimiento que, de una parte, nos hace
sostener el ACN y el SWAPO, y por otra parte, nos hace intolerable la
presencia en África del Sur de los hombres que se dicen blancos y que
queman al resto del mundo sólo esgrimiendo ese título. Es por fin esta
memoria la que nos hace depositar en la Organización de las Naciones
Unidas toda nuestra fe en un deber común, en tarea común para una
esperanza común.
Reclamamos:
–
Que se intensifique a través del mundo la liberación de Nelson Mandela y
su presencia efectiva en la Junta general próximo de la ONU como una
victoria de orgullo colectivo.
–
Qué sea creado como recuerdo de nuestros sufrimientos y a título de
perdón colectivo un Precio internacional de la Humanidad reconciliada,
concedido a todos los que por su búsqueda habrían contribuido a la
defensa de los derechos del hombre.
–
Qué todos los presupuestos de bla carrera espacial sean amputados por
1/10000E Y consagrados a búsqueda del dominio de la salud, que apunta a
la reconstitución del medio ambiente humano perturbado por todos estos
fuegos de artificios perjudiciales para el ecosistema.
También
proponemos que las estructuras de las Naciones Unidas sean repensadas y
para que se dé fin a este escándalo que constituye el derecho de veto.
Por supuesto, los efectos depravados de su uso abusivo son atenuados por
la vigilancia de algunos de sus poseedores. Sin embargo, nada justifica
este derecho: ni la talla de los países que lo detentan, ni las
riquezas de estos últimos.
Si
el argumento desarrollado para justificar tal iniquidad es el precio
pagado en el curso de la guerra mundial, estas naciones, que se
arrogaron estos derechos, deben saber que nosotros también nos tenemos
cada uno un tío o un padre que, a ejemplo de millares de otros inocentes
arrancados al Tercer Mundo para defender los derechos burlados por las
hordas hitlerianas, lleva él también en su carne las magulladuras de las
pelotas nazis. Que cese pues la arrogancia de los grandes que no
pierden ninguna ocasión para devolver en causa el derecho de los
pueblos. La ausencia de África del Club de los que detentan el derecho
de veto es una injusticia que debe acabar.
Por
fin mi delegación no habría cumplido todos sus deberes si no exigiera
la suspensión de Israel y África del Sur de nuestra organización.
Cuando, con el paso del tiempo, estos países hayan operado la mudanza
que los introducirá en la Comunidad internacional, cada uno de nosotros,
y mi país en cabeza, deberá acogerlos con bondad, guiar su primer paso.
Queremos
reafirmar nuestra confianza en la Organización de las Naciones Unidas.
Le somos agradecidos del trabajo desarrollado por sus agencias en
Burkina Faso y de la presencia de estas últimas a nuestro lado en los
momentos duros que atravesamos.
Somos
agradecidos a los miembros del Consejo de Seguridad por habernos
permitido presidir dos veces este año los trabajos del Consejo. Deseamos
ver al Consejo admitir solamente el exterminio de 30 millones de seres
humanos cada año, por el arma del hambre que, en nuestros días, hace más
estragos que el arma nuclear.
Esta
confianza y esta fe en la Organización me obligan a agradecer al
Secretario general, Sr. Xavier Pérez de Cuellar, la visita tan apreciada
que nos hizo para comprobar, en el mismo sitio, las realidades duras de
nuestra existencia y hacerse una imagen fiel de la aridez del Sahel y
la tragedia del desierto conquistador.
No
sabré acabar sin rendir homenaje a las calidades eminentes de nuestro
Presidente (Pablo Lusaka de Zambia) que sabrá, con la clarividencia que
le conocemos, dirigir los trabajos de esta Treinta y nueve sesión.
Señor Presidente,
Recorrí
millares de kilómetros. Vine para pedirle a cada uno de ustedes que
pudiéramos poner juntos nuestros esfuerzos para que cese el depósito de
cadáveres de la gente que no tiene razón, para que se borre el
espectáculo triste de los niños que mueren de hambre, para que
desaparezca la ignorancia, para que triunfe la rebelión legítima
pueblos, para que se calle el ruido de las armas y que, por fin, con una
sola y misma voluntad, luchemos por la Supervivencia De la Humanidad, y
lleguemos cantar en coro al gran poeta Novalis:
“Pronto
los astros volverán a visitar la tierra de donde se alejaron durante
nuestros tiempos oscuros; el sol depositará su espectro severo, volverá a
ser estrella entre las estrellas, todas las razas del mundo se reunirán
de nuevo, después de una separación larga, las familias viejas
huérfanas se reencontrarán y cada día verá nuevos reencuentros, nuevos
abrazo; entonces los habitantes del tiempo antaño volverán hacia la
tierra, en cada tumba se despertará la ceniza apagada, por todas partes
quemarán de nuevo las llamas de la vida, moradas viejas serán
reconstruidas, los tiempos remotos se renovarán y la historia será el
sueño de un obsequio a la extensión infinita “.
¡La Patria o la muerte, venceremos!
Fuente: https://www.thomassankara.net
