HISTORIA DEL PARTIDO DEL TRABAJO DE ALBANIA

El período que comienza con la fundación del Partido del Trabajo de Albania (PTA) es el más luminoso de la secular historia del pueblo albanés. Durante ese período se produjeron profundas transformaciones revolucionarias de orden político, económico, social y cultural en la vida del país, se alcanzaron grandes victorias de importancia vital, dando fin a la opresión de las masas populares y a la explotación y asegurando el rápido e ininterrumpido desarrollo de Albania en el camino del socialismo.
Estas victorias fueron logradas por el pueblo albanés bajo la dirección del Partido del Trabajo de Albania. Con la fundación del Partido, nació del seno de la clase obrera y las masas trabajadoras, en el fuego de la guerra contra los ocupantes fascistas y los traidores del país, una dirección nacional revolucionaria, resuelta a defender hasta el fin los intereses del pueblo, y capaz de asegurar su liberación nacional y social.
El Partido del Trabajo de Albania siempre ha tenido el marxismo-leninismo como única y segura brújula. Ha mantenido constantemente en alto la combativa bandera de las inmortales ideas de Marx, Engels, Lenin y Stalin. Su fidelidad al marxismo-leninismo es la fuente de su fuerza inagotable, de su sabiduría y clarividencia, de su coraje y determinación para superar las dificultades y obstáculos, y seguir adelante, con firme confianza, hacia la completa realización de sus objetivos y tareas programáticas.
Si el Partido del Trabajo de Albania ha realizado con éxito las grandes tareas que ha enfrentado, es porque se ha apoyado firmemente en el pueblo, de quien ha heredado admirables tradiciones patrióticas y revolucionarias. En su lucha contra el yugo extranjero y la opresión social, el pueblo albanés ha puesto de manifiesto con gran fuerza, el ilimitado amor hacia su patria, el gran odio por la esclavitud y la represión,
las ardientes aspiraciones y la indoblegable voluntad de progreso, la gran confianza en la victoria, la valentía sin par en la lucha desigual contra los enemigos, el sincero amor y la generosidad para con el amigo y el camarada y la actitud intransigente con los enemigos y los traidores. El pueblo albanés se ha visto obligado a luchar contra numerosos y feroces enemigos con el fin de defender su existencia y su porvenir, para sobrevivir como pueblo y como nación. La resistencia y la lucha de los albaneses contra sus enemigos, han tenido siempre carácter popular de liberación; sus guerras han sido justas. Las patrióticas tradiciones progresistas y la rica experiencia histórica del pueblo han servido de sólido apoyo para la actividad del Partido. Heredero de estas tradiciones, el Partido ha elaborado toda esa experiencia secular a la luz de las enseñanzas del marxismo-leninismo y la ha materializado en su actividad revolucionaria. Bajo la dirección del PTA se han manifestado en todo su vigor las elevadas virtudes morales del pueblo, se ha destacado aún más la vitalidad de éste como nación. Sus tradiciones patrióticas y revolucionarias han sido una poderosa fuerza motriz en la lucha por la liberación de la patria y por la construcción del socialismo.
El Partido unió la lucha por la libertad y la independencia con la lucha contra las clases explotadoras, por la instauración de la dictadura del proletariado, por la supresión de todo tipo de explotación, por la edificación del socialismo. Bajo la dirección del Partido se incrementó el patriotismo popular y se transformó en patriotismo socialista. El amor a la patria ha sido ligado de forma orgánica con el amor y la lealtad al poder popular, al socialismo.
Iluminado por las enseñanzas del marxismo-leninismo, basándose en la experiencia de la lucha revolucionaria de las masas populares, apoyándose vigorosamente en el pueblo que le dio la vida y le hizo crecer, guiándose por los nobles ideales de servir fielmente al pueblo y al socialismo, el Partido del Trabajo de Albania ha logrado elaborar y aplicar constantemente una correcta línea general, y ha alcanzado la madurez que le permite orientarse en cualquier situación. Ha realizado con honor sus deberes hacia su clase obrera y su pueblo, así como también en relación con el movimiento comunista y obrero internacional.
El Partido logró ser la única fuerza dirigente del pueblo albanés en la lucha por la independencia nacional y la libertad, por la democracia y el socialismo. Organizó y dirigió la Lucha Antifascista de Liberación Nacional, la triunfante y más gloriosa lucha del pueblo albanés. Organizó y dirigió la reconstrucción del país destruido por la guerra, y también el desarrollo social, económico y cultural de Albania por el camino socialista.
La Historia del PTA es la historia de un partido marxista-leninista revolucionario que ha resuelto problemas vitales para el pueblo: supresión de toda dependencia política y económica respecto a las potencias extranjeras imperialistas, asegurando la total independencia nacional; desarrollo ininterrumpido de la revolución popular desde la etapa democrática antiimperialista a la socialista; consolidación de la alianza de la clase obrera con el campesinado trabajador y con el resto de las masas populares del país y unión de estas masas en un frente común en torno al Partido y bajo su exclusiva dirección; instauración, fortalecimiento y perfeccionamiento continuo del poder democrático popular como forma de la dictadura del proletariado; eliminación del secular atraso económico, social, cultural y técnico del país, saltando de un atraso semifeudal al socialismo, sin atravesar la fase del capitalismo desarrollado; creación y desarrollo de la industria socialista como fuerza rectora de la economía popular; colectivización de la agricultura, su desarrollo y mecanización; liquidación de los terratenientes y de la burguesía como clase, de la explotación del hombre por el hombre, y construcción de la base económica del socialismo, tanto en la ciudad como en el campo; formación de nuevos cuadros para las diversas ramas de la economía y la cultura, creación de la intelectualidad socialista; educación revolucionaria de los trabajadores, pertrechándolos con la concepción científica marxista-leninista del mundo; ininterrumpido desarrollo de la revolución en el campo ideológico y cultural; defensa de la patria socialista de los designios y actividades hostiles de los imperialistas, revisionistas y sus instrumentos; establecimiento de nuevas relaciones del Estado albanés con otros países, sobre la base de la igualdad, el respeto a la independencia nacional y la integridad territorial, la no ingerencia en los asuntos internos y el interés mutuo; mantenimiento de una monolítica unidad ideológica y organizativa en las filas del Partido; establecimiento y conservación consecuente de las relaciones fraternales entre el Partido del Trabajo de Albania y los demás partidos marxista-leninistas sobre la base de los principios del internacionalismo proletario; salvaguardia de la independencia del Partido ante las pretensiones y los manejos chovinistas de gran Estado de los revisionistas yugoslavos, jruschovistas y chinos.
El Partido del Trabajo de Albania conduce con decisión e inquebrantable confianza al pueblo albanés por el camino del socialismo, resolviendo grandes y complicados problemas relacionados con él completo desarrollo de la revolución socialista en todos los terrenos, en el político, económico, social, ideológico y cultural, con la lucha por la defensa del marxismo-leninismo contra la ideología burguesa y todas las corrientes del revisionismo moderno.
La Historia del PTA es una escuela de aplicación creadora del marxismo-leninismo en las condiciones de Albania y en circunstancias internacionales concretas. El estudio de esta historia es un importante componente del estudio del marxismo-leninismo por los militantes del Partido y todos los trabajadores del país.
El camarada Enver Hoxha ha considerado la Historia del PTA «una aguda y poderosa arma ideológica y política para el temple revolucionario de los comunistas, de la clase obrera, de todo el pueblo, para resolver los grandes problemas actuales.
La gran obra del Partido no lo es únicamente de los comunistas, sino también de la clase obrera, del campesinado trabajador, de los intelectuales patriotas. Todos, con su sangre y su sudor han contribuido a escribir la historia del Partido».*

* Enver Hoxha. Discurso pronunciado con motivo de la primera publicación de la Historia del PTA, 4 de noviembre de 1968, Zëri i popullit, 5 de noviembre de 1968.

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La Historia del Partido del Trabajo de Albania incluye tres períodos principales.
El primero comienza con la iniciación del movimiento obrero y con el nacimiento del movimiento comunista organizado y llega hasta la fundación del Partido Comunista de Albania (noviembre de 1941).
El segundo incluye la actividad del Partido en la organización y dirección de la Lucha de Liberación Nacional del pueblo albanés contra los invasores fascistas y los traidores, y para conquistar la victoria de la revolución popular (noviembre de 1941 — noviembre de 1944).
El tercero, es el período de la lucha del Partido, como partido en el poder, en la construcción y el desarrollo de la sociedad socialista.

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La segunda edición de la Historia del PTA abarca la actividad del Partido hasta 1980. Además, se ha introducido una serie de correcciones a la primera edición que no alteran su estructura ni su contenido en general. Las correcciones con sisten en abreviaciones y en algunas precisiones, sobre la base de los documentos

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"COMBATE", DEL FOTÓGRAFO SOVIÉTICO MAKS ALPERT

Combate
Maks Alpert
1942

En la foto del célebre fotografo y corresponsal de guerra Maks Alpert, se ve a un comisario político arengando a las fuerzas del Ejército Rojo al combate. El nombre de este Comisario era Alexéi Gordéevich Eremienko, soviético ucraniano (18-03-1906/12-07-1942).

Nació en el pueblo de Tersianka en la Región de Ekaterinoslav. En el seno de una familia numerosa, desde muy niño tuvo que trabajar para ayudar a sus padres. En 1922 trabajaba ya en la construcción de las vías de ferrocarril, y posteriormente en la construcción de una fábrica. Ingresa en el Komsomol Leninista, y junto a otros jóvenes crea la primera granja colectiva (Koljós) de la Región de Zaporozhie, a la que llaman "Vanguardia". Responsable del Komsomol, es dirigente de la Brigada de Trabajo en las labores agrícolas. Por su capacidad y conciencia ingresa en el Partido Bolchevique.

En 1941, aún a pesar de ser uno de los responsables del Partido en la región ucraniana de Zaporozhie, se presenta voluntario al Ejército Rojo. Es designado Comisario de la 247ª División de Fusileros. Por sus aptitudes es trasladado al 18º Ejército. Siendo Comisario Político Subalterno de la 220ª División de Fusileros encuadrada en el 4º Ejército de Fusileros.

La foto está tomada en la batalla de Joroshee, el 12 de Julio de 1942, en la localidad de Slavianoservski, cerca de la ciudad de Lugansk, en el Donbass, en la República Socialista Soviética de Ucrania.

Maks capturó el instante en el que Alexéi arenga a sus fusileros a lanzarse a un contraataque contra las fuerzas fascistas. En el combate Alexéi fue abatido. Fue enterrado en una fosa del pueblo de Joroshee. Actualmente en el lugar donde está sepultado hay un monumento, donde está grabada la fotografía de su último combate.

Así eran los combatientes del Ejército Rojo. Así era los comunistas del Partido Bolchevique. Lucharon por una Sociedad más justa. En terribles momentos dieron lo mejor de su existencia, para que el proletariado fuese libre, por la Unión Soviética, por el Comunismo.

Publicado por Amistad Hispano-Soviética

"EL HUNDIMIENTO", PELICULA SOBRE LOS ÚLTIMOS DÍAS DE HITLER ANTE LA INVASIÓN DEL EJÉRCITO ROJO

Título original: Der Untergang
Año: 2004
Duración: 155 min.
País: Alemania
Director: Oliver Hirschbiegel
Guión: Bernd Eichinger (Libro: Joaquim Fest)
Música: Stephan Zacharias
Fotografía: Rainer Klausmann
Reparto: Bruno Ganz, Alexandra Maria Lara, Corinna Harfouch, Ulrich Matthes, Juliane Köhler, Heino Ferch, Christian Berkel, Matthias Habich, Thomas Kretschmann, Rolf Kanies, Christian Redl, Elizaveta Boyarskaya, Julia Jentsch
Sinopsis: Berlín, abril de 1945. En las calles de Berlín se libra una encarnizada batalla. Hitler (Bruno Ganz) y sus fieles se han atrincherado en un búnker. Entre ellos se encuentra Traudl Junge (Alexandra Maria Lara), la secretaria personal del Führer. En el exterior, la situación se recrudece. A pesar de que Berlín ya no puede resistir más, Hitler se niega a abandonar la ciudad y, acompañado de Eva Braun (Juliane Köhler), prepara su despedida.

El fin del horror

El director Oliver Hirschbiegel adapta fielmente el libro de su compatriota Joachim Fest, donde se narran con meticulosidad los últimos días de Hitler en su búnker de la Cancillería del Tercer Reich en Berlín, antes de suicidarse junto a su mujer Eva Braun. La película recoge el asfixiante ambiente del refugio durante los últimos días, cuando reina ya la desesperación de quienes saben que el fin es inevitable. Sólo es cuestión de días que los soviéticos alcancen el centro de la ciudad, pero Hitler se niega a capitular: en su locura cree que la victoria alemana es posible, que sus tropas no pueden fallarle… Los miembros de la cúpula militar que permanecen junto a él no saben cómo afrontar sus desvaríos, y le toleran, y le adoran, y le siguen. Pero la realidad se hace palpable tras las tambaleantes galerías del bunker, y al fin sólo hay una salida para quienes se niegan a rendirse.

Por primera vez una película alemana desentraña uno de los episodios más vergonzosos y terribles de la historia de Alemania. Y lo hace de una manera excepcional a lo largo de casi tres horas que se pasan en un suspiro, gracias a un guión ajustado e intenso, sin cabos sueltos ni tramas secundarias. El espectador siente la opresión de estar bajo tierra, de presenciar el fin de un patético fracasado, un führer enfermo que se arrastra por la atmósfera gris de sus aposentos privados, enterrado en vida… Y acaba por hacerse increíble a la mente del público que esas pocas personas hundidas en su agujero hicieran lo que hicieron con el destino del mundo. Realmente excepcional es la dramatización de Bruno Ganz (es aconsejable escucharle en alemán), quien encarna a Hitler con tal énfasis que uno acaba por olvidar el verdadero rostro del dictador nazi. Una película de las que quedan para la posteridad.

Los hechos al desnudo

En esta película, donde los hechos corren el peligro de ser tergiversados debido a la implicación emocional de quienes los narran, es un gran mérito el alto grado de objetividad que imprime Oliver Hirschbiegel. Tal enfoque se debe en primer lugar a la narradora Traudl Junge, que fue la secretaria de Hitler hasta su muerte y cuyas experiencias sirvieron de base para el libro en que se basa el film. Esa visión objetiva –casi aséptica– de los hechos tal y como sucedieron, aportan al conjunto un aura de brutalidad e insensatez que impresiona de veras al espectador.

En la piel del asesino

El riesgo de hacer una película sobre Hitler era enorme, y más para quien se "atreviese" a meterse en la piel de uno de los más abyectos asesinos de la historia. Pues bien, el alemán Bruno Ganz, actor de prestigio al que hemos visto en películas como El cielo sobre Berlín o El amigo americano, compone un Hitler excepcional, lastimoso y patético. De tal modo es así, que invitamos al espectador a hacer la prueba de internar recordar el rostro real del líder nazi después de ver el film.

Creemos que lo tendrá difícil: los rasgos faciales que le vendrán a la cabeza serán los de Bruno Ganz. Detalles como el temblor de las manos, la inestabilidad en el ánimo (con el servicio y con su gabinete) o ese rostro perpetuamente amargado, ajado y pétreo como una careta, son diferentes aspectos de una interpretación magistral.

El búnker

El director artístico, Bernd Lepel, habla de la agobiante atmósfera del búnker: "No había margen para la fantasía, para la interpretación libre. Nuestra apuesta fue por la autenticidad y logramos el efecto deseado. El escenario (...) se construyó de forma que la cámara no tenía por dónde moverse, siempre estaba en medio. Normalmente se llevaba en mano. Sólo empleábamos luz natural, ya que teníamos un techo fijo, sin grandes instalaciones eléctricas por arriba. Queríamos que el público percibiese la fétida claustrofobia del búnker".

Fuente: decine21

VER PELICULA CON SUBTITULOS EN CASTELLANO:

48 AÑOS DE LA MUERTE DEL CHE GUEVARA

DISCURSO DEL CHE GUEVARA EN LA XIX ASAMBLEA GENRAL DE LA ONU, PRONUNCIADO EL 19 DE DICIEMBRE DE 1964

En aquel entonces Ernesto Guevara tenía 36 años y presidió la delegación de Cuba como flamante ministro de Industria. Su presencia generó gran expectación entre la prensa estadounidense y también entre los anticastristas, quienes le dieron una sonora 'bienvenida', algo similar a lo que experimentó Fidel Castro cuando se presentó en la misma tribuna en 1960, aunque el 'Che' fue como un imán para los norteamericanos, quienes lo describieron como el cerebro de la revolución y "el poder a la sombra de Fidel Castro".
 
Aprovechando que se cumplieron 48 años de su asesinato y que hace poco concluyó la sesión de la Asamblea General, les dejo el discurso íntegro del 'Che' que hoy cobra actualidad por el modo de actuar del imperialismo contra los pueblos del mundo, no me refiero solo a Occidente o a EE.UU. (que también), sino al imperialismo del capital.
 
El discurso pivota sobre el colonialismo, el desarme nuclear (destrucción de armas termonucleares y la prohibición de las pruebas) –teniendo en cuenta que dos años atrás se había vivido la crisis de los misiles tras el acuerdo entre Cuba y la URSS de instalar varios misiles nucleares en la isla para dar una respuesta disuasoria a los intentos de los anticastristas de invadir Cuba con el apoyo de varios sectores gubernamentales de EE.UU.-, el respeto a la integridad territorial de las naciones, el bloqueo contra Cuba y la presentación de las tesis principales del gobierno cubano, siendo la más importante desde mi punto de vista la declaración de intenciones: "la paz". "Nosotros queremos construir el socialismo; nos hemos declarado partidarios de los que luchan por la paz; nos hemos declarado dentro del grupo de países no alineados, a pesar de ser marxistas leninistas, porque los no alineados, como nosotros, luchan contra el imperialismo. Queremos paz, queremos construir una vida mejor para nuestro pueblo y, por eso, eludimos al máximo caer en las provocaciones maquinadas por los yanquis, pero conocemos la mentalidad de sus gobernantes; quieren hacernos pagar muy caro el precio de esa paz. Nosotros contestamos que ese precio no puede llegar más allá de las fronteras de la dignidad".
 

El discurso

 

Ernesto 'Che' Guevara era una persona práctica, él no fue a Nueva York a otra cosa que no fuera despertar al mundo desde la tribuna, sorprendiendo a los miembros de la Asamblea, quienes no estaban acostumbrados al tipo de alocución que iban a escuchar. El representante de Cuba dejó claras sus intenciones en los primeros minutos de su discurso principal, que duró una hora, dando la primera en la frente al hablar del colonialismo y la situación de varios países de África.

"Ya ha sonado la hora postrera del colonialismo y millones de habitantes de África, Asia y América Latina se levantan al encuentro de una nueva vida e imponen su irrestricto derecho a la autodeterminación y el desarrollo independiente de sus naciones. Le deseamos, señor presidente (de la Asamblea), el mayor de los éxitos en la tarea que le fuera encomendada por los países miembros.
 
Cuba viene a fijar su posición sobre los puntos más importantes de controversia y lo hará con todo el sentido de la responsabilidad que entraña el hacer uso de esta tribuna, pero, al mismo tiempo, respondiendo al deber insoslayable de hablar con toda claridad y franqueza.
 
Quisiéramos ver desperezarse a esta Asamblea y marchar hacia adelante, que las Comisiones comenzaran su trabajo y que éste no se detuviera en la primera confrontación. El imperialismo quiere convertir esta reunión en un vano torneo oratorio en vez de resolver los graves problemas del mundo; debemos impedírselo. Esta Asamblea no debiera recordarse en el futuro sólo por el número XIX que la identifica. A lograr ese fin van encaminados nuestros esfuerzos".
 
Viendo lo que ha pasado en países como Irak, Libia o Siria las palabras de Ernesto Guevara cobran todavía más valor. Han pasado 50 años de ese discurso y sentó las bases a la hora de denunciar desde una tribuna, y gracias al altavoz de la televisión, muchas de las calamidades e injusticias que ha padecido y padece la humanidad.
 
El ministro cubano, que nació y murió como argentino, consiguió su propósito, logró desperezar al auditorio, numerosos fueron los aplausos que obligaron al 'Che' a parar en varias ocasiones. En particular cuando habló de Guantánamo y del aislamiento patrocinado por EE.UU.: "La Organización de Estados Americanos OEA, también llamada por los pueblos Ministerio de las Colonias norteamericanas, nos condenó enérgicamente".


Mensaje directo sobre el intervencionismo de EE.UU.

 
"¿Cómo puede constituirse en gendarme de la libertad quien asesina a sus propios hijos y los discrimina diariamente por el color de la piel, quien deja en libertad a los asesinos de los negros, los protege además, y castiga a la población negra por exigir el respeto a sus legítimos derechos de hombres libres?". "Debe quedar claramente sentado que el gobierno de los Estados Unidos no es gendarme de la libertad, sino perpetuador de la explotación y la opresión contra los pueblos del mundo y contra buena parte de su propio pueblo".
 
Estas palabras, pronunciadas hace medio siglo continúan vigentes, un llamado que no ha encontrado respuesta práctica en el país norteamericano y de la que todos somos, de una u otra manera, víctimas.


Cuba, "Territorio Libre de América"

Sobre América Latina, "Como establece la Segunda Declaración de La Habana: «Ningún pueblo de América Latina es débil», porque forma parte de una familia de doscientos millones de hermanos que padecen las mismas miserias, albergan los mismos sentimientos, tienen el mismo enemigo, sueñan todos un mismo mejor destino y cuentan con la solidaridad de todos los hombres y mujeres honrados del mundo".   "Ahora sí la historia tendrá que contar con los pobres de América, con los explotados y vilipendiados, que han decidido empezar a escribir ellos mismos, para siempre, su historia. Ya se los ve por los caminos un día y otro, a pie, en marchas sin término de cientos de kilómetros, para llegar hasta los «olimpos» gobernantes a recabar sus derechos. Ya se les ve, armados de piedras, de palos, de machetes, en un lado y otro, cada día, ocupando las tierras, afincando sus garfios en las tierras que les pertenecen y defendiéndolas con sus vidas; se les ve, llevando sus cartelones, sus banderas, sus consignas; haciéndolas correr en el viento, por entre las montañas o a lo largo de los llanos. Y esa ola de estremecido rencor, de justicia reclamada, de derecho pisoteado, que se empieza a levantar por entre las tierras de Latinoamérica, esa ola ya no parará más. Esa ola irá creciendo cada día que pase. Porque esa ola la forman los más, los mayoritarios en todos los aspectos, los que acumulan con su trabajo las riquezas, crean los valores, hacen andar las ruedas de la historia y que ahora despiertan del largo sueño embrutecedor a que los sometieron".   "¡Basta!"
 
El discurso concluye con la famosa consigna "Patria o muerte", pero hay mucho más que eso y confío en que la sociedad actual en algún momento se plante y también diga "¡basta!" a esta tiranía del poder, del capital y de la mediocre clase gobernante.
 
"Porque esta gran humanidad ha dicho «¡Basta!» y ha echado a andar. Y su marcha, de gigantes, ya no se detendrá hasta conquistar la verdadera independencia, por la que ya han muerto más de una vez inútilmente. Ahora, en todo caso, los que mueran, morirán como los de Cuba, los de Playa Girón, morirán por su única, verdadera e irrenunciable independencia.
 
Todo eso, señores delegados, esta disposición nueva de un continente, de América, está plasmada y resumida en el grito que, día a día, nuestras masas proclaman como expresión irrefutable de su decisión de lucha, paralizando la mano armada del invasor. Proclama que cuenta con la comprensión y el apoyo de todos los pueblos del mundo y especialmente, del campo socialista, encabezado por la Unión Soviética.
 
Esa proclama es: Patria o muerte".

Conclusión
 
El discurso de Ernesto 'Che' Guevara termina con una salva de aplausos. Callados e impasibles quedan los aludidos y los sordos que no quieren oír y que se aprestan a replicar. Posteriormente el representante de Cuba volverá otra vez a la tribuna y en esta ocasión durante 40 minutos les dará respuesta, contará cómo el bloqueo y la política de EE.UU. impidió incluso la compra de medicamentos y dejará otras frases célebres.

 "Hace poco el presidente de Bolivia le dijo a nuestros delegados, con lágrimas en los ojos, que tenía que romper con Cuba porque los Estados Unidos lo obligaban a ello. Así, despidieron de La Paz a nuestros delegados. No puedo afirmar que esa aseveración del presidente de Bolivia fuera cierta. Lo que sí es cierto, es que nosotros le dijimos que esa transacción con el enemigo no le valdría de nada, porque ya estaba condenado. El presidente de Bolivia, con el cual no teníamos ni tenemos ningún vínculo, con cuyo Gobierno no hicimos nada más que mantener las relaciones que se deben mantener con los pueblos de América, ha sido derrocado por un golpe militar. Ahora se ha establecido allí una Junta de Gobierno. En todo caso, para gente como ésta, que no sabe caer con dignidad, vale la pena recordar lo que le dijo, creo que la madre del último califa de Granada a su hijo, que lloraba al perder la ciudad: «Haces bien en llorar como mujer lo que no supiste defender como hombre»".

Como colofón, un dato: mientras Ernesto Guevara se dirigía a la Asamblea, la organización terrorista Movimiento Nacionalista Cubano lanzó un cohete mediante una bazuca controlada a control remoto contra el edificio de la ONU –afortunadamente la granada cayó en el río-. La única explosión que se escuchó en el interior fueron los aplausos de los delegados a las palabras del 'Che'.

Fuente: Henry Pinto

ESCUCHAR EL DISCURSO ÍNTEGRO DEL CHE GUEVARA EN LA XIX ASAMBLEA GENERAL DE LA ONU: http://marxists.catbull.com/espanol/guevara/audiovisual/che-discurso-onu-1964.mp3

EL AFGANISTÁN SOCIALISTA (1979-1982). AFGANISTÁN COMO NUNCA TE LO HAN CONTADO

Bandera de la RPDA en 1978 y 1979.

Si te hablo de Afganistan, seguramente, la primera imagen que llegará a tu mente será: Burka, país atrasado, país cuasimedieval, pobre y lleno de miseria, ocupado militarmente por la OTAN. Recordarás a Al-Qaeda, el 11-S y a Bin Laden. Un país donde la vida tiene que ser un infierno, de hecho, parte de los refugiados que llegan en este momento a Europa son de allí: 14 años después el país ocupado por EE.UU es una cloaca de miseria, opresión y pobreza.

Sin embargo, con toda probabilidad, desconozcas que hubo un pasado donde Afganistan consiguió liberarse de las cadenas de la Edad Media y entrar en la Edad Contemporánea como una locomotora. Donde ese país, hoy atrasado, superaba en algunos aspectos, que luego veremos, a la España de aquella época: El Afganistan Socialista.

Esa explosión de avances llegó gracias a la Revolución de Saur, una revolución popular que estalla gracias a la acción de los comunistas afganos. Tras la represión desencadenada por el régimen anterior, la Revolución cuaja en abril de 1978 y triunfa. El nombre de la Revolución de Saur le viene del nombre persa del mes, por lo que también se le llama La Revolución Roja de Abril.


Bandera de la RPDA desde 1980.

Un revolucionario y ambicioso programa de Reformas:

Programa de alfabetización impartido por mujeres. 1979. Zona rural de Afganistán

El gobierno marxista de Taraki inició un programa de amplios cambios en la sociedad afgana. Para empezar, eliminó la usura (de la que se beneficiaron once millones de campesinos), inició una campaña de alfabetización (por primera vez en las escuelas se enseñó en las lenguas nativas de los alumnos y también asistían mujeres), implantó una muy radical reforma agraria, separación total de la Religión y el nuevo Estado (que, en virtud de la Ley, pasaba a ser constitucionalmente laico), eliminó el cultivo del opio, legalizó los sindicatos y estableció una ley de salario mínimo para subir sueldos a los trabajadores y trabajadoras afganas. 

Trabajadora en una fábrica, 1983.

Niños y niñas en clase, años 80, durante la RPDA

Mujeres en clase.  1981. Kabul. RPDA

Mujeres milicianas para combatir a los muyahidines islamistas financiados por EEUU, 1980

El gobierno de Taraki también promovió la igualdad de derechos para las mujeres: permiso de no usar velo si así lo deseaban, permiso de transitar libremente y conducir automóviles, abolición de la compra de mujeres, integración de mujeres al trabajo y a estudios universitarios, así como a la vida política con cargos públicos.

Los comunistas afganos tomaron medidas para sacar al Pueblo del atraso y la miseria. En un primer momento distribuyeron tierra a 250 mil campesinos, abolieron todas las deudas contraídas por los campesinos con los terratenientes, liberaron 8 mil presos políticos, declararon la educación universal para ambos sexos.

La tasa de mortalidad infantil de menores de 5 años pasa de 380 en 1960 a 300 en 1988; el 80 % de la población urbana accede a servicios de salud; el 63 % de los niños y niñas realizan integramente el curso escolar en 1985-87; la esperanza de vida pasa de 33 años en 1960 a 42 en 1988. Centenares de miles de personas son alfabetizadas. Se aumenta en un 50 % el número de médicos, se duplica el total de camas en los hospitales; se crean por primera vez jardines de infancia y casas de reposo para los trabajadores.

Manifestación del 1 de mayo, impensable hoy en Afganistan

El gobierno comunista se esfuerza en sacar a las mujeres del tremendo atraso y opresión que sufren: el analfabetismo femenino es reducido del 98 al 75 % y miles de mujeres afganas dejan de usar el chador. Se incorporan a la producción e integran los destacamentos populares de defensa de la revolución con las armas en la mano. Los afiliados del PDPA que practican la poligamia son expulsados del partido. Incluso se incorporan a la vida política: las mujeres son una décima parte de la militancia del PDPA, cifra insuficiente pero que es un gran avance en comparación con la exclusión absoluta que sufren hoy bajo el régimen de los talibanes. La vicepresidenta de la Unión de Mujeres Democráticas Safika Razmiha declaró en 1988:"si no se logra la igualdad de la mujer en nuestra sociedad, es imposible avanzar por el camino del progreso social. Muchos miles de mujeres afganas aún están encerradas en los harenes, millones ocultan su rostro bajo el chador y el 75 % de ellas son analfabetas. La revolución afgana realiza un ingente trabajo para emancipar a la mujer. Pero la correlación de fuerzas es todavía favorable a los atrasos feudales".

Afganistan permitió el divorcio, curiosamente, un año antes que España, gracias a la Revolución de Saur. En 1980

Estudiantes en la universidad de Kabul, 1981

Una joven investigadora afgana en la Universidad de Kabul, 1987

Mujer en una protesta en Kabul tras atentado terrorista contra EE.UU. 1986

EEUU decide declarar la guerra a la Revolución de Saur, junto a sus aliados: Pakistan y Arabia Saudi

Estados Unidos vio la situación como una oportunidad única para debilitar a la URSS, y el movimiento esencialmente marcó el final de la era de la distensión iniciada por el ex Secretario de Estado Henry Kissinger. En 1978, los estadounidenses comenzaron a formar insurgentes y establecer emisiones de propaganda para Afganistán desde Pakistán. A principios de 1979, oficiales estadounidenses comenzaron a reunirse con los líderes insurgentes para determinar sus necesidades.De acuerdo con el entonces Consejero de Seguridad Nacional Zbigniew Brzezinski, la ayuda de la CIA a los insurgentes en Afganistán fue aprobado en julio de 1979.

Brzezinski dijo que la ayuda a los muyaidines, que se inició bajo la administración Carter con la intención de provocar la intervención soviética, fue impulsado de manera significativa en la administración Reagan


Mohamed Taraki, primer presidente de la RPDA

¿Invasión de la URSS?

Cuando se habla de este hecho histórico en la bibliografía o en los medios de comunicación, se le califica de “invasión de Afganistán” o “invasión soviética”, equiparándolo con episodios que protagoniza la URSS en Hungría (1956) o en Checoslovaquia (1968). Nada más lejos de la realidad. La URSS no invade Afganistán, sino que interviene tras recibir la petición por parte del Consejo Revolucionario. Esto explica que la intervención en Afganistán no despierte el mismo descontento que años atrás produjo la invasión del Pacto de Varsovia en Checoslovaquia.

De hecho no hay que olvidar dos datos: La Revolución de Saur se produce en 1978 y la entrada de tropas soviéticas es el 7 de diciembre de 1979, habiendo ya EE.UU empezado a financiar a los "rebeldes"

Y otro dato: La República socialista afgana SOBREVIVIÓ a la caída de la URSS durante meses, sin ayuda y luchando sola contra sus enemigos. La URSS desaparece en diciembre de 1991 y Kabul no es tomada hasta un año después, lo que demuestra la existencia de un apoyo importante y notable por parte de la población, teniendo en cuenta que de 1988 a 1992, la RPDA luchó sin más ayuda que la de su propio Ejército y las milicias comunistas.

Apoyo abierto por parte de EEUU a los islamistas, entre los cuales acabará naciendo Al-Qaeda

EEUU no dudó, con el apoyo de Arabia Saudi, en financiar y armar a los "freedom figthers" Como en Siria y Libia ha pasado en los últimos años, EEUU no tuvo problema en apoyar a gente que, sumidos en un feroz fanatismo islamista, obedecían y servían a los poderes que les financiaban

Reagan se reunía con ellos cómodamente en la Casa Blanca en el año 82:



Reagan llegó a decir de ellos: 

Ver los valientes afganos luchadores por la libertad
contra modernos arsenales con simples armas de mano es
una inspiración para aquellos que aman la libertad.»

La misma AlQaeda tiene el origen de su nacimiento en Afganistan, algo que ha sido reconocido por la misma Hillary Clinton



En 1981 se producen secuestros similares de ciudadanos soviéticos como estos. Fueron ejecutados como hoy ejecuta ISIS a sus capturados. Entonces, los medios de prensa, a ese acto, igual que a los coches bomba, le llamaban "luchar por la libertad"

Ciudadanos soviéticos capturados por los muyahidines. 1981. Fueron degollados y tiroteados

De hecho, Bin Laden era retratado en medios occidentales en los años 90 como un héroe de la libertad



Con la complicidad de la prensa occidental, donde se vendia que eran "rebeldes" que luchaban contra un "régimen". De hecho, ya estaba allí "informando" la conocida periodista de EL PAIS, Pilar Bonet, denunciada por la intoxicación de sus artículos sobre Ucrania en 2014.

Seguramente os suene la historia, calcada de Libia y Siria.



O en los años 80, cuando era una constante. (Curiosamente escrito por la misma tipa que hoy escribe crónicas desde Ucrania) 

Los muyahidines eran "oposición armada"

Quienes les combatían, "régimen"



Por si fuera poco, incluso películas como RAMBO se dedicaban en Hollywood a esos simpáticos islamistas que luchaban por "la libertad"

Tras el 11-S, tuvieron la decencia de cambiarlo, claro, una vez sembrado Afganistan de fanatismo y muerte, intolerancia y guerra.
 

Imagenes del Afganistan socialista y vida cotidiana, antes y después:


Ciudad de Kabul, 1990


Imagen tomada en 1992, cuando los islamistas toman la ciudad de Kabul.


Mujeres por las calles de Afganistan en 1988

Foto de mujeres en Kabul tomada el año pasado. No es 1600, es 2013, tras la liberación del Afganistan de la Revolución Saur por los "freedom figthers" de EEUU y la "nueva liberación" de EEUU en 2001.


Foto del asesinato del último presidente comunista de la RPDA por los "aliados" de EEUU.

El día de ese suceso, EL PAIS publicaba un editorial llamado "Hijos de Occidente", alabando a los asesinos

http://elpais.com/diario/1996/09/29/opinion/843948006_850215.html

El progreso de Afganistan fue tal que llegó a tener el primer astronauta de su historia. Lo tuvo 12 años antes de que ESPAÑA enviase a un astronauta al espacio por primera vez en su historia.

Abdul Ahad Mohmand, primer y único cosmonauta afgano

Cuando los "muyahidines" llegaron, además de cortar los dedos a las mujeres con uñas pintadas, y matar a muchas de ellas, después de violarlas con sadismo, junto a defensores del régimen socialista, fue quemar todo el esfuerzo puesto años atrás en hacer avanzar al país.


Saqueo y quema de libros en Kabul, 1992

¿Qué pasó después?

La oposición, llamada en Occidente, incluso por la izquierda "de salón" RESISTENCIA, REBELDES, LUCHADORES POR LA LIBERTAD, que no es mas que un amasijo de 300 comandantes enfrentados entre si y acostumbrados a llenarse los bolsillos con los dólares de la CIA, termina en 1992 por derribar el gobierno comunista. Las conquistas sociales son liquidadas y el país pasa a un nuevo tipo de guerra civil entre los diferentes jefes tribales.

La CIA, el régimen saudí y el general pakistaní Nasrullah Babar forman un grupo integrista aún más fanático y brutal que toma el poder en Kabul en 1996, los talibanes. Los USA pretenden que este régimen no dificulte la instalación de oleoductos que transporten el petróleo centro-asiático a manos de las petroleras yankis. Otras vías alternativas por Irán y China no son posibles. Los talibanes hacen saber mediante dos gestos lo que va a ser su política: arrastran por las calles de Kabul y cuelgan al último presidente comunista, Najibullah, y ordenan a las mujeres a esconderse debajo de de una espantosa pieza de tela. El asesinato de Najibullah podía haberlo evitado él mismo: le ofrecieron salvarse si firmaba un documento favorable a Pakistan. Al no hacerlo, los lacayos de EEUU no tardaron tiempo el darle una muerte horrenda y terrible.

Los antiguos amos de la CIA pensaron seguramente que su operación había tenido éxito y que Kabul "ya era libre". Poco imaginaban, y tampoco sus aliados de la OTAN, que los fanáticos integristas se iban a volver contra ellos colaborando, supuestamente, en los devastadoras atentados de EEUU y otros lugares.

El pueblo afgano tuvo una oportunidad de obtener un desarrollo pacífico y construir una sociedad más justa. La única ayuda que recibieron de Occidente fue las armas de los bandidos integristas, después las lágrimas de cocodrilo de algunas feministas pequeñoburguesas, los misiles de Clinton y un país sumido en la miseria en todas sus categorias clasificables.

Todavía, quienes tenemos memoria tenemos que aguantar noticias como "Una mujer conduce por primera vez en Afganistan" (Europapress, 2014), como si fuesemos IMBÉCILES y desconociésemos la historia. La Historia de un Afganistán libre, socialista, donde las mujeres podían ser y desarrollarse, donde los pobres y los humildes por fin tocasen con la punta de los dedos el poder y autogestionar sus destinos.

Por desgracia, execrables y repugnantes intereses sembraron de muerte y pobreza Afganistan en nombre de la libertad: Como en Irak, como en Libia y como hoy en Siria. Debemos recordarlo, debemos tener memoria, pues si no lo hacemos, conseguiremos que vuelvan a matar, de nuevo, a todos y todas las valientes que en 1978 lucharon por un Afganistán mejor que da mil patadas a la cloaca creada por EEUU en 2001.

Los afganos, a pesar de todo, no lo han olvidado. Cabe señalar que una encuesta de Radio Kabul en 2008 preguntaba qué gobierno preferían los afganos: Un 93% dijeron que la República Socialista, recordando el periodo de prosperidad vivido en aquellos años que, de momento, parece que no volverán

BIBLIOGRAFÍA:
http://www.marxist.com/destino-afganistan-socialismo-o-barbarie-es.htm
http://arqueohistoriacritica.blogspot.com.es/2013/10/afganistan-gloria-y-tragedia.html
http://www.theatlantic.com/photo/2014/08/the-soviet-war-in-afghanistan-1979-1989/100786/

Si el artículo te ha parecido interesante, compártelo en Redes sociales. Es importante que estos datos sean conocidos. La mayoría de la gente desconoce esto cuando es LA CLAVE para entender el surgimiento del yihadismo, tan de actualidad en nuestros días.

Fuente: El Blog de Julián (http://jsmutxamel.blogspot.com.es)

MÁLAGA CELEBRA SU OCTUBRE PICASSIANO

La ciudad de Málaga se vuelve a llenar de palomas mensajeras de papel para anunciar las celebraciones del 134 aniversario del nacimiento de Pablo Ruiz Picasso (Málaga, 1881 - Mougins, Francia, 1973). La exposición 'La línea ininterrumpida. Picasso, Fín, Vilató, Xavier' es la actividad central de la programación, que también incluye propuestas teatrales, conferencias, la presentación de publicaciones de la Fundación del artista, actividades en bibliotecas y la cesión de obras de la colección a otros museos, entre otras actividades.

Un amplio programa de actividades da forma a esta XXVIII edición del Octubre Picassiano, que inaugura el día 22 la exposición La línea ininterrumpida. Picasso, Fín, Vilató, Xavier. La muestra, que se podrá visitar hasta el 24 de enero, ocupará todas las salas de exposiciones de la Casa Natal del artista y ofrecerá un amplio recorrido por la relación de Picasso con sus sobrinos, Fín y Vilató, brillantes estampadores, y Xavier, artista plástico y heredero de la tradición familiar.

El día 27 tendrá lugar la presentación de las nuevas publicaciones de la Fundación. José María Luna y Rafael Inglada darán a conocer los cinco títulos que cierran la colección de cuadernos La hoja que se ríe asomada: el número 21. José Blanco Coris, Un renunciador de lo clásico (1923), con nota de Elías de Mateo Avilés; 22. Juan Ramón Jiménez, Pablo Ruiz Picasso, Las curvas agudas (1961), con nota de Antonio Carvajal; 23. José María Pemán, Picasso y los cabales (1971), con nota de Juan Lamillar; 24. Antoni Tàpies, Picasso l´heroi / Picasso el héroe (1973), con nota de Eduard Vallès; 25. Margarita Nelken, Picasso es español (1944), con nota de Jairo García Jaramillo. Y en fecha por determinar de noviembre se presentará el libro Picasso, litógrafo y militante, de Miguel Orozco.

Cesión de obras

La Fundación Picasso-Museo Casa Natal también colabora con otros museos cediendo obras para celebrar el 134 aniversario del nacimiento de Picasso. La litografía Françoise sobre fondo gris (1950) permanecerá del 2 de octubre al 27 de diciembre en el Museo Picasso-Colección Eugenio Arias, en Madrid. Por su parte, 14 grabados de la Suite de los Saltimbanquis permanecerán expuestos del 19 de octubre al 21 de febrero de 2016 en el Museo Picasso Málaga como parte de su próxima exposición temporal, Picasso. Registros alemanes.

Un lugar muy especial en la labor de difusión del patrimonio artístico de la Fundación, a través de su programa Picasso Exterior, lo ocupan dos exposiciones que se presentarán en Valparaíso (Chile), Picasso. Amor y deseo, a partir del 17 de octubre; y en Sofía (Bulgaria), Picasso. La búsqueda incesante, desde el 29 de octubre. La coincidencia de estas exposiciones con la que la Casa Natal tiene abierta en Antalya (Turquia) desde el 16 de septiembre hará que la institución malagueña esté presente, con muestras integradas únicamente por sus fondos, en tres continentes: América, Europa y Asia.

Palomas de Picasso

Las palomas mensajeras vuelven a ser protagonistas de una instalación en la fachada de la Fundación, una cascada de aves blancas de papel que embellecerá el edificio desde el sábado 24 de octubre. Estos mismos pájaros de papel podrán encontrarse, desde el 19 de octubre, en el paseo por otros enclaves del centro histórico, anunciando la celebración del 134 aniversario del nacimiento de Picasso el 25 de octubre.

Cinco personajes de la vida y la obra de Picasso ocuparán la Casa Natal el sábado 24 y el domingo 25 de octubre, será durante la representación de La Casa Habitada, a cargo de La Corte Bufonesca. Cinco actores interactuarán con los visitantes interpretando a los padres de Picasso, don José y doña María, y a tres personajes de su obra: Arlequín, la mujer que llora y el picador zurdo (este último, protagonista del primer grabado de Picasso que estará expuesto en la planta baja de la Casa Natal).

Conferencias, talleres y bibliotecas

Tres conferencias tendrán lugar en el marco de esta edición del Octubre Picassiano. La primera, Tres generaciones, el lunes 26, será impartida por el artista plástico Xavier Vilató; la segunda, Documentando un siglo, será impartida el miércoles 28 por Maribel Vila, directora del Archivo Municipal de Málaga; y por último, la tercera, El flamenco en Pablo Picasso, será el jueves 29 con Paco Roji, y estará acompañada por una actuación de flamenco del bailaor Carrete de Málaga, con Chelo Soto y Antonio Soto.

Dos talleres, uno didáctico y el otro experimental, se incorporan al Octubre Picassiano: Marcos Reina impartirá El oficio del dibujante. Picasso desde el dibujo ( 7 de noviembre). También se celebra el II Taller Experimental de Investigación sobre Picasso y el arte del siglo XX, que incluye la sesiones del 14 de octubre, La Mujer llorando de Picasso en la red de metadatos del Centre Pompidou Málaga, por Nuria Rodríguez Ortega (Universidad de Málaga), y la del 11 de noviembre, Oriente vs. Occidente (Filonov frente a Picasso), por José Manuel Moreno.

Por último vuelve a ponerse en marcha el programa Picasso en las Bibliotecas, organizado conjuntamente por la Fundación Picasso Museo-Casa Natal y la Red de Bibliotecas Públicas Municipales de Málaga con el objetivo de difundir la vida del artista. Son 10 las bibliotecas que participan: Dámaso Alonso (del 5 al 9 de octubre); Bernabé Fernández Canivell (del 13 al 16 de octubre); Manuel Altolaguirre (del 19 al 23 de octubre); Miguel de Cervantes (del 26 al 30 de octubre); Alberto Jiménez Fraud (del 3 al 6 de noviembre); Cristóbal Cuevas (del 9 al 13 de noviembre); José Moreno Villa ( del 16 al 20 de noviembre); María Zambrano (del 23 al 27 de noviembre); Salvador Rueda (del 1 al 4 de diciembre) y Narciso Díaz Escovar (del 15 al 18 de diciembre).

Fuente: hoyesarte

LA EDITORIAL TEMPLANDO EL ACERO PUBLICA "ACERO DE MADRID", DE JOSÉ HERRERA PETERE

ACERO DE MADRID
José Herrera Petere
1ª edición,  Octubre 2015
176  págs.
Cubierta a todo color, con solapas y plastificada brillo.
PVP :8 euros
Pedidos: maimar_1@hotmail.com

Miguel Pastrana * 

 Acero de Madrid (Epopeya), novela publicada por la editorial Nuestro Pueblo en 1938. Cazadores de tanques; Ediciones del Quinto Regimiento, 1936. Teatro para combatientes, editado en Valencia por el Comisariado General de Guerra, 1937. Puentes de sangre: narración a propósito del paso del Ebro, que ve luz en Madrid y Barcelona. Guerra viva, libro de poemas de mil novecientos treinta y ocho. Cumbres de Extremadura (novela de guerrilleros)... A veces bastan los títulos de las obras, las fechas y lugares, para saber del temple de un creador, de su altura ética y moral.

 

Para saber de José Herrera Petere.O simplemente, “el miliciano Petere”, como firmaba desde primera línea.

 

Uno de los más formidables escritores de la República en guerra contra el fascismo.

 

¡Madrid, Madrid, a tus puertas

la negra bestia amenaza!

Aún es tiempo, madrileños;

pronto, muy pronto, a las armas;

al encuentro decisivo,

que la ofensiva preparan

los traidores mercenarios

al servicio de Alemania.

 

Un poeta de la España Leal que estuvo en el campo de concentración de Saint Cyprien, y acabó muriendo en el exilio. Un escritor prácticamente olvidado en treinta años de restauración monárquica. 
 

 ¡Oh poetas sin tierra como yo condenados

a arañar sus palabras en las rocas

del rojo anochecer de días cansados,

duras sangrientas rocas donde hay manos

que quieren ver y no llegan al borde!

¡Poetas perseguidos contra el muro

de mármol negro (...)! 

 Por Acero de Madrid le fue concedido a Herrera Petere el Premio Nacional (Nacional de verdad; de la República) de Literatura de 1938.

Se ha comparado esta novela –tal vez la más importante publicada en el campo de los leales durante la guerra- con el libro paradigma de los traidores en el mismo periodo, Madrid de corte a checa, del falangista Agustín de Foxá, conde de Foxá y marqués de Armendáriz.

 

 Cómodamente instalado en la retaguardia franquista, nos dice del pueblo madrileño y republicano el señor conde: masas ya revueltas; mujerzuelas feas, jorobadas, con lazos rojos en las greñas, niños anémicos y sucios, gitanos, cojos, negros de los cabarets, rizosos estudiantes mal alimentados; obreros de mirada estúpida, poceros, maestritos amargados y biliosos. 

Toda la hez de los fracasos, los torpes, los enfermos, los feos; el mundo inferior y terrible­ ­–dice Foxá. 

Sin embargo, el autor de párrafos de un nazismo eugenésico tan químicamente puro ha sido objeto de mayor atención y estima por parte de la historiografía literaria que el Premio Nacional que luchó junto al  Pueblo defendiendo sus libertades: no existe ninguna reedición de Acero de Madrid desde 1938. Madrid de corte a checa, en treinta años de monarquía, ha sido reimpresa en al menos dos ocasiones por grupos editoriales de gran tirada y renombre. 

Así se ha escrito también la Historia literaria de este país, y es por eso que nosotros, como escritores republicanos de hoy, debemos exigir una verdadera Ley de Memoria Histórica: una Memoria de Ley. No un aguachirle.

José Herrera Petere nació en Guadalajara en 1909.

Joven surrealista, evoluciona hacia un marxismo poético; Pero firme. Y en 1931 ingresa en el PCE.

 

Profundo conocedor de la geografía castellana, sintonizó muy bien con la llamada “Escuela de Vallecas”, el extraordinario grupo de artistas plásticos que, asomados a la ancha boca de los campos de Castilla desde el arrabal madrileño, supo extraer de la tierra dura y milenaria, de sus humildes materias, toda una rica poética comprometida con el Pueblo. 

Llegada la Guerra, Petere empuñará el fusil por la República, y será uno de los más destacados escritores en lucha. 

Sus poemas fueron muy populares. También las canciones basadas en textos suyos, como la famosa No pasarán, pues no en vano Petere tenía buen oído para la música. Añadir a ello artículos, relatos, novela, teatro, recitales y altavoz del frente... Fue, sin duda, uno de los escritores más activos en la España Leal, y muy querido del Pueblo. 

 El Exilio fue especialmente duro para él. 

Cierto es que siguió escribiendo obras muy destacadas en todos los géneros. Pero para alguien tan apegado a una tierra y a su gente; a España en paisaje y paisanaje, las largas décadas de desarraigo se convirtieron en una tortura.

 

Pero jamás claudicó de sus convicciones.

 

Así murió en Ginebra, Suiza, un 6 de febrero de 1977. Hará muy pronto treinta años: una efeméride. ¿Quién la recordará?

 

Perdido en el mar, perdido

como la luz de una estrella,

los ojos la voz del muerto,

clamando bajo la tierra.

Tiempo fuiste y eras agua

y ya no serás poema.

La mano que te escribió

Sobre una hoja de niebla  

                                                                     

José Herrera Petere compaginó obra y compromiso, ideología y creación, de forma coherente. Sin concesiones esteticistas. Pero sabiendo hacer admirable materia artística, arte, de la realidad que vivió en primera persona y en primera línea de fuego. 

Su realismo, a veces crudo y otras afectuoso, comprometido siempre, nos demuestra que la realidad, con buen hacer y buen decir, con el necesario oficio que Petere siempre preconizó, puede ser -es- el más amplio campo de creación, en donde cabe toda la maravilla, toda la magia –también la crueldad- del Ser Humano, que precisamente por humanas, son verdaderas. 

Un camino parecido al que, nada casualmente, seguirá años después el neorrealismo.

 

 Mucho de eso hay, por adelantado, en Herrera Petere; en su enorme sentido del ritmo, en la plasticidad de sus imágenes, y en la expresividad, tan propia, que aúna lo conmovedor y lo terrible. 

En Acero de Madrid, por ejemplo, la prosa, más que relatar, canta, arde, chisporrotea la Defensa republicana, en una sucesión de cuadros y estampas  que recuerdan, por citar un título, a Paisá (“Camarada”), la película de Rossellini.

 

Es el de Petere un texto al rojo; en tensión verdaderamente acerada. Su lenguaje es nítido, y no elude lo áspero. Pero ahonda. Y con ritmo casi versicular, logra un aliento poético sostenido que lo emparenta, igualmente, con el mejor Víctor Hugo y su epopeya social  Los miserables.

 

También el teatro en guerra de Petere es de mensaje directo; como un martillo que golpea la conciencia a la par que forja materia para la reflexión. Y como un rayo que, a la vez que sacude, impele, mueve a la acción y al combate. 

Laten ahí, por ejemplo, Bertolt Brecht o Erwin Piscator. Ello nos dá una idea de la enorme y variada capacidad creadora de José Herrera Petere.

 

 Especialmente significativa es su aportación al Romancero General de la guerra española, una iniciativa de la revista “El Mono Azul”. 

Ambas creaciones –la recopilación y la revista- siguen sin tener igual: jamás fue una gran publicación tan abierta; nunca se pusieron a disposición de la ciudadanía tantos medios para darle voz. 

En “El Mono Azul” y el Romancero escribieron todos; desde el más laureado artista, al más humilde de los trabajadores y soldados de la trinchera. Todos en las mismas páginas. Fue de todos. Del Pueblo. De la República. 

No ha vuelto a verse algo semejante en una gran publicación cultural española, y ello es prueba palmaria de que también en la Cultura y en el Arte la República significa democracia verdadera.

                                                                  *

 

José Herrera Petere es, por méritos propios, el gran poeta del Quinto Regimiento:

 

 El Partido Comunista,

cuando en julio ardía el pueblo

para vencer al fascismo

fundó el Quinto Regimiento.

 

Cuartel de Francos Rodríguez,

solar bajo el sol de fuego,

roja iglesia, rojos muros

de ladrillos y cemento,

filas de obreros se instruyen,

filas y filas de acero,

a falta de los fusiles,

al hombro llevan maderos;

a falta de bayonetas,

brazos y puños de hierro 

Muy pronto se convirtió en la Unidad modélica del Pueblo en armas, en la cual confluyeron militantes de todas las organizaciones políticas y sindicatos leales al Gobierno legítimo.

El Quinto Regimiento supo canalizar y dar forma eficaz a ese gran caudal de generosidad humana.

Forma integral. Con conciencia y consciencia : “Luchar y saber por qué se lucha”.

Con pedagogía, técnica y aprendizaje.

Con Defensa y difusión de la Cultura a todos los niveles. 

Y por supuesto, con Disciplina: disciplina hecha virtud revolucionaria. 

Porque había que Resistir. 

 Y se Resistió.

En Madrid; un 7 de noviembre ya inmortal.

Fue la luz que se vio en todo el mundo, alumbrando el camino de los pueblos libres para derrotar la oscuridad; el fascismo.

Ese día, Franco perdió para siempre.

Da igual lo que hiciera después; lo que hagan: perdió para siempre.

Perdió el porvenir, que es nuestro: de la República.

 

 *

  El padre de José Herrera Petere fue el general Emilio Herrera Linares, destacado pionero de la Aviación española y reputado científico. 

Católico de raigambre, no dudó un momento en permanecer fiel a la República. 

Ya en el Exilio, formó parte de su Gobierno, llegando a presidirlo.  

 Su Ejemplo, como el de tantos otros militares y personas de fe que sirvieron con lealtad a una República laica de trabajadores, nos demuestra que, básicamente y antes que nada, 

el republicanismo es, y debe seguir siendo, cosa de buenas personas. Cuestión de honestidad. Cosa de todos; de los hombres y mujeres que creemos en un mundo mejor, más humano: La República. ç

 Personas como el escritor José Herrera Petere y el general Emilio Herrera Linares, al que, ya fallecido, dedicaba su hijo, no mucho antes de morir él mismo, estos conmovedores versos: 

 

 A MI PADRE MUERTO EN DESTIERRO

 

Yo he tenido un Padre Honrado

se llamaba Emilio Herrera  

que yace junto a mi casa,

en exilio, bajo tierra.

 

Las luces ya se retiran

fuegos fatuos, un misterio

alba del amanecer

resucitará a los muertos.

 

“Padre mío, padre mío

¿por qué me has abandonado...?”

Ya no tienes ojos verdes

¡Ya no hay tu ciencia en tus labios...!

Pero tu Dios es clemente

y tiene mirada blanca

y a través de las estrellas

admira tu alma clara.

 

Tu inteligencia palpita,

aún, en el cementerio,

diciendo, aquí yace un sabio

que peleó junto al pueblo 

                                    Ginebra, enero de 1975.

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 * Miguel Pastrana es miembro de la Asociación de Escritores y Artistas Españoles

Fuente: Templando el acero (http://librosml.blogspot.com.es)