sábado, 9 de marzo de 2013

LA CANTANTE UTE LEMPER TRAE AL AUDITORIO NACIONAL DE MADRID "LOS SIETE PECADOS CAPITALES" DE BERTOLT BRECHT Y KURT WEILL

Bertolt Brecht y Kurt Weill

Con Ute Lemper (Münster, 1963) sucede eso tan raro de que todo guarda alguna relación. Su propia vida, el mundo y el tema de sus canciones. La cantante alemana tiene ese punto de universalidad que irradian también las historias de sus admirados Bertolt Brecht y Kurt Weill, con cuya obra Los siete pecados capitales aterriza este fin de semana en el Auditorio Nacional de Madrid (hasta el domingo). Una versión en concierto de la ópera del compositor alemán que le viene al pelo para explicar muchos de los trazos del mundo actual. Porque Ute Lemper es muy política. Sigue todo lo que pasa en Europa, incluso con ese “increíble personaje teatral que es Berlusconi” que ha convertido unas elecciones en una broma infinita. La cantante, actriz y pintora, que abrazó la fama mundial en los musicales (primero en la versión vienesa de Cats, y luego en la londinense de Chicago), vive desde hace 15 años en Nueva York.

En Manhattan, no en EE UU. Que quede claro. “Aquí me siento muy libre y relajada. Pero no me gusta América. El resto es muy provinciano y moralista. Conservador. No quiero tener un pasaporte estadounidense, no lo necesito. Mis dos últimos niños han nacido ahí y lo tienen, y los dos primeros tienen un padre estadounidense y pasaporte alemán”, explica.

Los siete pecados capitales, como ya hicieron Brecht y Weill en Ascenso y caída de la ciudad de Mahagonny, ofrece un retrato de la decadencia de un lugar como EE UU donde el dinero, la ligereza y la corrupción todo lo pueden. Un panorama visto por unos ojos, como la propia Lemper señala, de un comunista que está completamente fuera de la sociedad (en este caso Brecht, al mando del libreto en su última colaboración con Weill). “Pero la América que él describe es hoy 1.000 veces más extrema que lo que él creía. Fue muy profético, como con Mahagonny. Son las siete ciudades y las siete tentaciones. No hay espacio para el amor real en este mundo. El amor que puedes experimentar tiene que generar beneficio. No puedes enamorarte de un perdedor. Es la comercialidad sobre cómo puedes venderte a ese mundo. En la ira, por ejemplo, tienes que ser frío. Si no eres débil”.

Esa América ha mejorado un poco con Obama. Pero aquello no hay quién lo arregle, cree. “Él hace lo que puede, pero todo el mundo le sabotea. Aún así, está a años luz del otro lado. La gente en América es muy egocéntrica. Piensan que asistimos al fin del mundo y que ellos tienen la razón. No están en contacto con el mundo real. No saben nada de Europa, de la herencia recibida, de la crisis europea. Creen que puede controlar al resto de la humanidad. Es un mundo muy reaccionario, especialmente con la religión, la educación y la moral”, explica Lemper, a punto de lanzar un disco de canciones construidas a partir de 20 poemas de amor y una canción desesperada de Neruda. En español, y entre la chanson y el jazz.

Ella misma representa esa frontera entre la cultura popular y la alta cultura, sobre la que el propio Weill tan bien ha transitado. Entre el teatro musical, el cabaré y la ópera. Pero se ve que le molesta la etiqueta. O no la entiende. “Yo no estoy en la cultura popular. Soy una pequeña esquina. Canto música que no es necesariamente accesible. Pero lo hago en sitios pequeños, o en lugares más populares. No hay 15 músicos a mi alrededor, es algo directamente emocional que mete a todo el mundo en la historia”. Inclinada como nadie a eso que se consideró música degenerada en la Alemania nazi, la ha llevado con un cuidado exquisito por clubes y remotos lugares de todo el mundo. Pero cuando toca subirlo a un escenario con orquesta sinfónica, como lo hará estos tres días con la Orquesta Nacional de España (ONE) en el ciclo Ellas crean, no tiene ningún tipo de miedo. “Yo soy solo un instrumento en este papel de Anna”, dice en referencia a la necesidad de desdoblarse en esta versión en concierto entre la Anna que narra fríamente y la que sucumbe a los pecados.

Pese a las dificultades del mundo actual y esta Europa en caída libre, los paralelismos que encuentra con el tiempo en que fue creada esa música dejan en mal lugar al presente. Aunque nos libremos de una guerra. “Tenemos inflación, inestabilidad política… Pero aquello fue un tiempo de revolución cultural. Hoy no lo es. Todo está regido por lo comercial. Entonces se expresaban los valores y se reivindicaban los derechos a través del arte. Hoy es el dinero el que hace esas estructuras, incluyendo Internet o el mercado musical. En ese sentido, este tiempo es mucho menos interesante que los años 20. El arte hoy no es político, es puramente comercial. El de hoy es un mundo muy frío, en todos los aspectos de la cultura. No hay nada de impacto profundo e intelectual. La gente ya no necesita ni verse, todo son chats”.

Fuente: El Pais

viernes, 8 de marzo de 2013

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA



 
DISCURSO DE LA DIRIGENTE COMUNISTA CLARA ZETKIN (22 DE NOVIEMBRE DE 1918)

LA REVOLUCIÓN Y LAS MUJERES 

Hasta ayer mismo en el Reichstag y en los Landtag de los Estados federales se juraba solemnemente que nosotras, las mujeres, todavía no estábamos «maduras» para asumir nuestra tarea de ciudadanas equiparadas al lado de los hombres. Hasta ayer mismo «inmaduras» para poder decidir la nómina de un guardia nocturno en Buxtehude, hoy, declaradas «maduras», electoras y elegibles con derechos iguales, ya somos capaces de pronunciarnos sobre las decisiones más importantes de la vida política del país, y sobre su ordenación económica. En realidad, también las mujeres deben participar, mediante el derecho de voto democrático, a la elaboración de las leyes fundamentales que conciernen a la forma de gobierno y a las instituciones del Estado. Esta debe ser la tarea de las anunciadas asambleas nacionales constituyentes que tendrán lugar en la «gran» y en la «pequeña» patria; sin embargo, la tarea principal de estas asambleas debería ser, según el deseo de las clases poseedoras, el de arrancar el poder político de las manos proletarias en nombre de la engañosa consigna «salvaguarda de la democracia», bloqueando con ello la vía para la construcción de una auténtica democracia integral. También las mujeres deben poderse pronunciar sobre esta alternativa: república burguesa o república socialista o, en otras palabras: dominio de clase político-formal moderado por parte de los usurpadores de la riqueza social, o bien el poder político en manos de los productores de la riqueza social. La política socialista radical que remodele completamente «la antigua, decrépita hacienda», es decir, el Estado opresor capitalista y la economía de explotación capitalista y la transforme en un sistema socialista, en una sociedad de libres e iguales; o bien una política de concesiones, de armonía entre burgueses y proletarios, una política sin principios que recurre a remiendos políticos y económicos con el fin de preservar la sociedad capitalista. ¡También las mujeres debemos decidir respecto a estas alternativas vitales para el pueblo alemán y en su decisión quedará demostrada la madurez política de la mujer! Las mujeres alemanas no debemos olvidar nunca que nuestra equiparación política no es el premio a una lucha victoriosa, sino el regalo de una revolución que han soportado las masas proletarias, y que llevaba escrito en su estandarte: ¡democracia integral y todos los derechos para el pueblo! ¡Plenos derechos también para las mujeres! ¿Acaso nosotras, mujeres, no somos pueblo, la mitad del pueblo, y por tanto la mitad del sacrificio de millones de hombres al imperialismo, y nunca como ahora la mitad más grande del pueblo alemán? ¿Y acaso no somos nosotras, las mujeres, en aplastante mayoría, el pueblo trabajador que acrecienta la riqueza material y cultural de la sociedad? Al pueblo trabajador pertenece la obrera de la fábrica, la empleada y la maestra, la pequeña campesina, pero también el ama de casa que, mediante sus cuidados y su trabajo, prepara y cuida la casa para sus pequeños huéspedes; al pueblo trabajador pertenece sobre todo la madre cuya contribución tiene el mayor de los valores: una descendencia sana y fuerte de cuerpo y espíritu, cuya obra enriquece el tesoro de la humanidad. Al margen de esta gran comunidad de hermanas solamente se encuentran aquellas señoras que viven a costa de la explotación del trabajo de los demás y que carecen de actividad autónoma; estas señoras no participan en aumento del patrimonio social, sino sólo en su consumo. La revolución ha dado a las mujeres trabajadoras sus derechos civiles sin preguntar antes si la mayoría los había reivindicado, sin averiguar si habíamos luchado para conseguirlos. La revolución ha hecho posible también que la valiente lucha de sus vanguardias garantice la capacidad, la voluntad de todas para asumir sus deberes de ciudadanas. Ahora se trata de que las mujeres paguen esta deuda de reconocimiento hacia la revolución y demuestren que la confianza que en ellas había puesto es perfectamente correspondida. ¡Demostremos nuestro orgullo y nuestra valentía! No recibamos sin dar nada a cambio; no nos dejemos asustar por los espectros del pasado; por el contrario, enfrentémonos al futuro con ímpetu y decisión. 

La revolución está amenazada. Por todo el Reich las fuerzas de la reacción y de la contrarrevolución están intentando salir del escondrijo en el que la revuelta de las masas les ha obligado a refugiarse. Las clases poseedoras empiezan a organizarse y armarse para arrancar al pueblo trabajador el poder político apenas conquistado. Sus agentes en la prensa, en la administración pública, en los parlamentos tomados por la revolución, empiezan a entrar en escena. Los conservadores están descubriendo que tienen un corazón democrático y los demócratas burgueses se dan cuenta de que su acción debe ser de tipo conservador, que más allá del límite que determinan los intereses de clase burgueses, el principio democrático debe abdicar en favor de la praxis capitalista. Los enemigos ocultos del poder revolucionario del proletariado son más peligrosos que los enemigos desenmascarados. La democracia burguesa, esta árida fórmula jurídica, se prepara para estrangular la viva democracia proletaria de la cual la revolución ha sido su primer paso. La reivindicación de asambleas nacionales constituyentes para el Reich y para los Estados federales es la sábana que debe encubrir el intento, por parte de las clases poseedoras, de reconquistar el poder político. Reparto del poder político entre todos los estratos y clases de la población: ¡qué bien suena, cómo suena a justo y democrático! Y sin embargo, la piel de cordero disfraza al lobo. Sólo existen dos posibilidades: o el proletariado detenta todo el poder político para la realización de su objetivo final: la superación del capitalismo por el socialismo, o bien el proletariado no detenta ningún poder, sino sólo una parte mínima del mismo para poder realizar reformas que no amenacen el sistema capitalista, sino que por el contrario lo refuercen. Un reparto de poder entre la clase obrera y la burguesía siempre acaba desembocando en un dominio de la clase burguesa, siempre acaba siendo una moderada dictadura de la clase poseedora y explotadora. 

El campo de escombros en el que la guerra mundial ha convertido el sistema capitalista exige de inmediato, si el pueblo trabajador no quiere verse en la ruina, la reconstrucción de la sociedad sobre bases socialistas. El socialismo, no en tanto que teoría social, sino como praxis social, es el imperativo del momento. Las tareas impuestas por la adquisición de bienes alimenticios y materias primas, por la desmovilización, por la reconstrucción de la economía completamente disgregada, solamente pueden ser realizada mediante soluciones socialistas si se quiere que las masas populares no se conviertan en las víctimas de una situación insostenible. El apoyo de la lucha por el poder político está representado en la lucha por la ordenación económica de la sociedad. Quien desee el fin del capitalismo y la llegada del socialismo no debe permitir que el poder político del pueblo trabajador quede paralizado por el poder político de los poseedores, y debe exigir todo el poder para el proletariado. El terremoto político que ha derrumbado el trono y los sillones de los burócratas debe embestir también la economía y dar muerte al capitalismo. ¡La revolución debe continuar avanzando!  





jueves, 7 de marzo de 2013

SE PUBLICA "EPITAFIO / DIECIOCHO CANTARES DE LA PATRIA AMARGA", DEL POETA COMUNISTA YANNIS RITSOS

Título: Epitafio / Dieciocho cantares de la patria amarga.
Autor: Yannis Ritsos
Traducción, prólogo y notas de Juan José Tejero
Versión en romances y cantares castellanos de Manuel García
Editorial: Point de Lunettes
Año de edición: 2013
168 páginas

Sinopsis del libro

Epitafio, basado en un acontecimiento real, es un treno desconsolado de veinte estrofas en el que una madre llora a su hijo muerto en medio de la calle. Dieciocho cantares de la patria amarga son 18 poemas breves de contenido político y popular en donde Ritsos anima al pueblo griego a liberarse de sus opresores. Ambas obras comparten la intensidad con la que fueron escritas.

Los Dieciocho cantares de la patria amarga fueron compuestos en el campo de concentración de Leros durante la última dictadura militar griega.

Yannis Ritsos (1909-1990) es uno de los más grandes poetas griegos de todos los tiempos y el más prolífico de todos. Su bibliografía abarca más de cien títulos entre los que también se incluyen obras de teatro y novelas. La riqueza de sus imágenes, su alcance universal y una exquisita sensibilidad para la lírica han encumbrado su poesía a lo más alto de la literatura del siglo XX, a la vez que su carismática personalidad y su integridad moral, que le mantuvo siempre al lado de los más débiles en los momentos más difíciles de la historia reciente de su país (la dictadura militar, la invasión nazi, la guerra civil, la dictadura de los coroneles), hicieron de él uno de los personajes más queridos de su tiempo. Epitafio y Dieciocho cantares de la patria amarga son dos de sus obras más emblemáticas, entre las que también destacan Sonata del claro de luna, Testimonios, Romiosyne o La señora de las viñas.

XVI

¿Qué mal has hecho tú, hijo mío? De tus justos esfuerzos
pediste la soldada a hombres injustos.

Pediste un poco de pan y te dieron un cuchillo,
pediste tu sudor y te cortaron la mano.

No eras mendigo tú para andar suplicando,
un corazón robusto y la cabeza siempre alta,

y se te echaron encima los cuervos rastreros,
y te bebieron la sangre, hijo mío, y te sellaron la boca.

Ahora tus manos están alicaídas, mi único lirio querido,
como dos pajarillos desvalidos y dignos de lástima

que plegaron sus alas y ya no aletean
y yo guardo entre mis manos pero no me cantan.

Oh, hijo mío, quienes te degollaron hallen degollados
a sus hijos y a sus padres y se ahoguen en su sangre.

Que en su sangre tiña de rojo mi vestido
y baile. Ay, mi niño, yo no debería estar llorándote.


XVI

¿Qué hiciste mal, hijo mío?
Por tus cumplidos afanes
pediste el sueldo a los hombres
que nunca cumplen con nadie.
Pediste pan y te dieron
cuchillo. Les reclamaste
tu sudor y ellos las manos
no dudaron en cortarte.
No eras tú mendigo, no,
para andar pidiendo. Antes
con la cabeza bien alta
ibas, y el gesto arrogante.
Y cayeron sobre ti
malvados cuervos cobardes
y te sellaron los labios
y te sorbieron la sangre.
Ahora, mi lirio, tus palmas
no se leen y no se abren.
Son pajarillos caídos
que me duelen y no laten
sus alas en son de vuelo
ni baten certero el aire;
yo los pondría en mis manos
aunque ellos ya no me canten.
Hijo mío, los que a ti
te degollaron, que hallen
a sus padres y a sus hijos
muertos, y que se atraganten
en su sangre, y que mi ropa
roja se manche y yo baile
sobre ella. Niño mío:
no me acostumbro a llorarte.


miércoles, 6 de marzo de 2013

GLORIA AL COMANDANTE PRESIDENTE HUGO CHÁVEZ




Discurso del presidente venezolano en la Sexagésima Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas. Nueva York. 15 de septiembre de 2005

Hugo Chávez Frías

Excelencias, amigas y amigos, muy buenas tardes:
El propósito original de esta reunión ha sido desvirtuado totalmente. Se nos ha impuesto como centro del debate un mal llamado proceso de reformas, que relega a un segundo plano lo más urgente, lo que los pueblos del mundo reclaman con urgencia, como lo es la adopción de medidas para enfrentar los verdaderos problemas que obstaculizan e impiden los esfuerzos de nuestros países por el desarrollo y por la vida.
Cinco años después de la Cumbre del Milenio, la cruda realidad es que la gran mayoría de las metas diseñadas, pese a que eran ya de por sí modestísimas, no serán alcanzadas.
Pretendimos reducir a la mitad los 842 millones de hambrientos para el año 2015. Al ritmo actual la meta se lograría en el año 2215, ve a ver quién de nosotros estaríamos allí para celebrarlo, si es que la especie humana logra sobrevivir a la destrucción que amenaza nuestro medio ambiente.
Habíamos proclamado la aspiración de lograr en el 2015 la enseñanza primaria universal. Al ritmo actual la meta se alcanzará después del año 2100, preparémonos pues para celebrarlo.
Esto, amigas y amigos del mundo, nos lleva de manera irreversible a una amarga conclusión: las Naciones Unidas han agotado su modelo, y no se trata simplemente de proceder a una reforma, el siglo XXI reclama cambios profundos que sólo son posibles con una refundación de esta organización. Esto no sirve, hay que decirlo, es la pura verdad.
Esas transformaciones, a las que desde Venezuela nos referimos, al mundo, tienen para nosotros, desde nuestro punto de vista dos tiempos: el inmediato, el de ahora mismo, y el de los sueños, el de la utopía; el primero está marcado por los acuerdos lastrados por el viejo esquema, no le rehuimos, y traemos, incluso, propuestas concretas dentro de ese modelo en el corto plazo. Pero el sueño de esa paz mundial, el sueño de un nosotros que no avergüence por el hambre, la enfermedad, el analfabetismo, la necesidad extrema, necesita –además de raíces– alas para volar. Necesitamos alas para volar, sabemos que hay una globalización neoliberal aterradora, pero también existe la realidad de un mundo interconectado que tenemos que enfrentar no como un problema sino como un reto, podemos, sobre la base de las realidades nacionales, intercambiar conocimientos, complementarnos, integrar mercados, pero al tiempo debemos entender que hay problemas que ya no tienen solución nacional, ni una nube radioactiva, ni los precios mundiales, ni una pandemia, ni el calentamiento del planeta o el agujero de la capa de ozono son problemas nacionales. Mientras avanzamos hacia un nuevo modelo de Naciones Unidas que haga cierto y suyo ese nosotros de los pueblos, hay cuatro reformas urgentes e irrenunciables que traemos a esta Asamblea, la primera, la expansión del Consejo de Seguridad tanto en sus categorías permanentes como en las no permanentes, dando entrada a nuevos países desarrollados y a países en desarrollo como nuevos miembros permanentes. La segunda, la necesaria mejora de los métodos de trabajo para aumentar la transparencia y no para disminuirla, para aumentar el respeto y no para disminuirlo, para aumentar la inclusión. La tercera, la supresión inmediata, seguimos diciéndolo desde hace seis años desde Venezuela, la supresión inmediata del veto en las decisiones del Consejo de Seguridad, ese vestigio elitesco es incompatible con la democracia, incompatible con la sola idea de igualdad y de democracia.
Y en cuarto lugar el fortalecimiento del papel del Secretario General, sus funciones políticas en el marco de la diplomacia preventiva, debe ser consolidado. La gravedad de los problemas convoca a transformaciones profundas, las meras reformas no bastan para recuperar el nosotros que esperan los pueblos del mundo, más allá de las reformas reclamamos desde Venezuela la refundación de Naciones Unidas, y como bien sabemos en Venezuela, por las palabras de Simón Rodríguez, el Robinson de Caracas: “O inventamos o erramos”.
En la reunión de enero pasado de este año 2005 estuvimos en el Foro Social Mundial en Porto Alegre, diferentes personalidades allí pidieron que la sede de Naciones Unidas saliera de Estados Unidos si es que continúan las violaciones a la legalidad internacional por parte de ese país. Hoy sabemos que nunca existieron armas de destrucción masiva en Iraq, el pueblo estadounidense siempre ha sido muy riguroso con la exigencia de la verdad a sus gobernantes, los pueblos del mundo también: nunca hubo armas de destrucción masiva y sin embargo, y por encima de Naciones Unidas, Iraq fue bombardeado, ocupado y continúa ocupado. Por eso proponemos a esta Asamblea que Naciones Unidas salga de un país que no es respetuoso con las propias resoluciones de esta Asamblea. Algunas propuestas han señalado a una Jerusalén convertida en ciudad internacional como una alternativa. La propuesta tiene la generosidad de proponer una respuesta al conflicto que vive Palestina, pero quizás tenga aristas que hagan difícil llevarlo a cabo. Por eso traemos aquí otra propuesta, anclada en la Carta de Jamaica, que escribió Simón Bolívar, el gran Libertador del Sur, en Jamaica, en 1815, hace 190 años. Ahí propuso Bolívar la creación de una ciudad internacional que sirviera de sede a la idea de unidad que planteaba. Bolívar era un soñador que soñó lo que son hoy nuestras realidades.
Creemos que ya es hora de pensar en la creación de una ciudad internacional ajena a la soberanía de ningún Estado, con la fuerza propia de la moralidad de representar a las Naciones del mundo, pero esa ciudad internacional tiene que reequilibrar cinco siglos de desequilibrio. La nueva sede de Naciones Unidas tiene que estar en el Sur, “¡El Sur también existe!”, dijo Mario Benedetti. Esa ciudad que puede existir ya, o podemos inventarla, puede estar donde se crucen varias fronteras o en un territorio que simbolice al mundo, nuestro Continente está en disposición de ofrecer ese suelo sobre el que edificar el equilibrio del universo del que habló Bolívar en 1825.
Señoras, señores, enfrentamos hoy una crisis energética sin precedentes, en el mundo, en la que se combinan peligrosamente un imparable incremento del consumo energético, la incapacidad de aumentar la oferta de hidrocarburos y la perspectiva de una declinación en las reservas probadas de combustibles fósiles. Comienza a agotarse el petróleo.
Para el 2020 la demanda diaria de petróleo será de 120 millones de barriles, con lo cual, incluso sin tener en cuenta futuros crecimientos, se consumiría en 20 años una cifra similar a todo el petróleo que ha gastado la humanidad hasta el momento, lo cual significará, inevitablemente, un aumento en las emisiones de dióxido de carbono que, como se sabe incrementa cada día la temperatura de nuestro planeta.
Katrina ha sido un doloroso ejemplo de las consecuencias que puede traer al hombre ignorar estas realidades. El calentamiento de los océanos es, a su vez, el factor fundamental detrás del demoledor incremento en la fuerza de los huracanes que hemos visto en los últimos años. Valga la ocasión para transmitir una vez más nuestro dolor y nuestro pesar al pueblo de Estados Unidos, que es un pueblo hermano de los pueblos de América también, y de los pueblos del mundo.
Es práctica y éticamente inadmisible sacrificar a la especie humana invocando de manera demencial la vigencia de un modelo socioeconómico con una galopante capacidad destructiva. Es suicida insistir en diseminarlo e imponerlo como remedio infalible para los males de los cuales es, precisamente, el principal causante.
Hace poco el señor Presidente de Estados Unidos asistió a una reunión de la Organización de Estados Americanos, a proponerle a la América Latina y al Caribe incrementar las políticas de mercado, la apertura de mercado, es decir, el neoliberalismo, cuando esa es precisamente la causa fundamental de los grandes males y las grandes tragedias que viven nuestros pueblos: el capitalismo neoliberal, el Consenso de Washington lo que ha generado es mayor grado de miseria, de desigualdad y una tragedia infinita a los pueblos de este continente.
Ahora más que nunca necesitamos, señor Presidente, un nuevo orden internacional, recordemos que la Asamblea General de las Naciones Unidas en su sexto período extraordinario de sesiones, celebrado en 1974, algunos de quienes están aquí no habían nacido, seguramente, o estaban muy pequeños.
En 1974, hace 31 años adoptó la declaración y el programa de acción sobre un nuevo Orden Económico Internacional, junto con el plan de acción la Asamblea General adoptó el 14 de diciembre de aquel año 1974 la Carta de Derechos y Deberes Económicos de los Estados que concretó el Nuevo Orden Económico Internacional, siendo aprobada por mayoría aplastante de 120 votos a favor, 6 en contra y 10 abstenciones –esto era cuando se votaba en Naciones Unidas–, porque ahora aquí no se vota, ahora aquí se aprueban documentos como este documento que yo denuncio a nombre de Venezuela, como írrito, nulo e ilegal, se aprobó violando la normativa de las Naciones Unidas, ¡no es válido este documento!, habrá que discutir este documento, el Gobierno de Venezuela lo va a hacer conocer al mundo, pero nosotros no podemos aceptar la dictadura abierta y descarada en Naciones Unidas, estas cosas son para discutirlas y para eso hago un llamado muy respetuoso, a mis colegas los Jefes de Estado y los Jefes de Gobierno.
Ahora me reunía con el presidente Néstor Kirchner y bueno, yo sacaba el documento, este documento fue entregado cinco minutos antes, ¡sólo en inglés!, a nuestros delegados y se aprobó con un martillazo dictatorial, que denuncio ante el mundo como ilegal, írrito, nulo e ilegítimo.
Oíganme una cosa, señor Presidente, si nosotros vamos a aceptar esto, es que estamos perdidos, ¡apaguemos la luz y cerremos las puertas y cerremos las ventanas! Sería lo último: que aceptemos la dictadura aquí en este salón.
Ahora más que nunca –decíamos– requerimos retomar, retomar cosas que se quedaron en el camino, como la propuesta aprobada en esta Asamblea en 1974 de un Nuevo Orden Económico Internacional, para recordar algo, digamos lo siguiente, el Artículo 2 del texto de aquella carta, confirma el derecho de los estados de nacionalizar las propiedades y los recursos naturales que se encontraban en manos de inversores extranjeros, proponiendo igualmente la creación de carteles de productores de materias primas. En su Resolución 3.201 de mayo de 1974, expresó la determinación de trabajar con urgencia para establecer un Nuevo Orden Económico Internacional basado –oiganme bien, os ruego– “en la equidad, la igualdad soberana, la interdependencia, el interés común y la cooperación entre todos los estados cualesquiera que sean sus sistemas económicos y sociales, que corrija las desigualdades y repare las injusticias entre los países desarrollados y los países en desarrollo, y asegure a las generaciones presentes y futuras, la paz, la justicia y un desarrollo económico y social que se acelere a ritmo sostenido”, cierro comillas, estaba leyendo parte de aquella Resolución histórica de 1974.
El objetivo del Nuevo Orden Económico Internacional era modificar el viejo orden económico concebido en Breton Woods.
Creo que el Presidente de Estados Unidos habló aquí durante unos 20 minutos el día de ayer, según me han informado, yo pido permiso, Excelencia, para terminar mi alocución.
El objetivo del Nuevo Orden Económico Internacional era modificar el viejo orden económico concebido en Breton Woods en 1944, y que tendría una vigencia hasta 1971, con el derrumbamiento del sistema monetario internacional: sólo buenas intenciones, ninguna voluntad para avanzar por ese camino, y nosotros creemos que ese era, y ese sigue siendo el camino.
Hoy reclamamos desde los pueblos, en este caso el pueblo de Venezuela, un nuevo orden económico internacional, pero también resulta imprescindible un nuevo orden político internacional, no permitamos que un puñado de países intente reinterpretar impunemente los principios del Derecho Internacional para dar cabida a doctrinas como la “Guerra Preventiva”, ¡vaya que nos amenazan con la guerra preventiva!, y la llamada ahora “Responsabilidad de Proteger”, pero hay que preguntarse quién nos va a proteger, cómo nos van a proteger.
Yo creo que uno de los pueblos que requiere protección es el pueblo de Estados Unidos, demostrado ahora dolorosamente con la tragedia de Katrina: no tiene gobierno que lo proteja de los desastres anunciados de la naturaleza, si es que vamos a hablar de protegernos los unos a los otros; estos son conceptos muy peligrosos que van delineando el imperialismo, van delineando el intervencionismo y tratan de legalizar el irrespeto a la soberanía de los pueblos, el respeto pleno a los principios del Derecho Internacional y a la Carta de las Naciones Unidas deben constituir, señor Presidente, la piedra angular de las relaciones internacionales en el mundo de hoy, y la base del nuevo orden que propugnamos.
Permítanme una vez más, para ir concluyendo, citar a Simón Bolívar, nuestro Libertador, cuando habla de la integración del mundo, del Parlamento Mundial, de un Congreso de parlamentarios, hace falta retomar muchas propuestas como la bolivariana. Decía Bolívar en Jamaica, en 1815, ya lo citaba, leo una frase de su Carta de Jamaica: “Qué bello sería que el istmo de Panamá fuese para nosotros lo que el de Corinto para los griegos, ojalá que algún día tengamos la fortuna de instalar allí un augusto congreso de los representantes de las repúblicas, de los reinos, a tratar y discutir sobre los altos intereses de la paz y de la guerra, con las naciones de las otras tres partes del mundo. Esta especie de corporación podrá tener lugar en alguna época dichosa de nuestra regeneración.” Urge enfrentar de manera eficaz, ciertamente, al terrorismo internacional, pero no usándolo como pretexto para desatar agresiones militares injustificadas y violatorias del Derecho Internacional, que se han entronizado como doctrina después del 11 de septiembre. Sólo una estrecha y verdadera cooperación, y el fin de los dobles raseros que algunos países del Norte aplican al tema del terrorismo, podrán acabar con este horrible flagelo.
Señor Presidente:
En apenas 7 años de Revolución Bolivariana, el pueblo venezolano puede exhibir importantes conquistas sociales y económicas.
Un millón 406 mil venezolanos aprendieron a leer y a escribir en año y medio, nosotros somos 25 millones aproximadamente y, en escasas semanas el país, dentro de pocos días, podrá declararse libre de analfabetismo, y tres millones de venezolanos antes excluidos por causa de la pobreza, fueron incorporados a la educación primaria, secundaria y universitaria.
Diecisiete millones de venezolanos y venezolanas –casi el 70% de la población- reciben, por primera vez en la historia, asistencia médica gratuita, incluidos los medicamentos y, en unos pocos años, todos los venezolanos tendrán acceso gratuito a una atención médica por excelencia.
Se suministran hoy más de 1 millón 700 mil toneladas de alimentos a precios módicos a 12 millones de personas, casi la mitad de los venezolanos, un millón de ellos lo reciben gratuitamente, de manera transitoria. Estas medidas han generado un alto nivel de seguridad alimentaria a los más necesitados.
Señor Presidente, se han creado más de 700 mil puestos de trabajo, reduciéndose el desempleo en 9 puntos porcentuales, todo esto en medio de agresiones internas y externas, que incluyeron un golpe militar facturado en Washington, y un golpe petrolero facturado también en Washington, pese a las conspiraciones, a las calumnias del poder mediático, y la permanente amenaza del imperio y sus aliados, que hasta estimula el magnicidio. El único país donde una persona se puede dar el lujo de pedir el magnicidio de un Jefe de Estado, es Estados Unidos, como ocurrió hace poco con un reverendo llamado, Patt Robertson muy amigo de la Casa Blanca: pidió públicamente ante el mundo mi asesinato y anda libre, ¡ese es un delito internacional!, ¡terrorismo internacional!
Pues bien, nosotros lucharemos por Venezuela, por la integración latinoamericana y por el mundo.
Reafirmamos aquí en este salón nuestra infinita fe en el hombre, hoy sediento de paz y de justicia para sobrevivir como especie. Simón Bolívar, padre de nuestra Patria y guía de nuestra Revolución, juró no dar descanso a su brazo, ni reposo a su alma, hasta ver a la América libre. No demos nosotros descanso a nuestros brazos, ni reposo a nuestras almas hasta salvar la humanidad.
Señores, muchísimas gracias.


martes, 5 de marzo de 2013

ESPAÑA Y SINGAPUR UNIDOS POR LA IGUALDAD DE GÉNERO

 Viñeta de Victor Ndula (Kenia)

La doctora Kanwaljit Soin, presidenta fundadora de UN Woman Singapore, inaugurará la exposición "Dibujantes por la Igualdad de Género" (Illustrators for Equality Gender) el próximo 8 de marzo en el museo The Arts House de Singapur

La exposición, que ya ha recorrido países como España, México, Cuba y Suecia, se exhibirá por primera vez de forma simultánea en Singapur y en España ( Palacio Ducal de Pastrana), simbolizando la lucha por la Igualdad desde ambos lados del mundo.

La muestra, que no ha dejado de crecer desde su nacimiento en 2007, recoge la obra de 30 prestigiosos dibujantes de 20 países, entre los que destacan el marroquí Abdellah Derkaoui, primer premio del concurso internacional contra el holocausto iraquí celebrado en Irán en 2007, el turco Firuz Kutal, que publica en la revista que edita Amnistía Internacional; el español Enio, ganador del premio a la mejor imagen contra el maltrato de la página de mujeres 'entretodas.net'; y el colombiano Vladdo, creador del personaje 'Aleida' que se ha convertido en un auténtico símbolo de la lucha por la igualdad para las mujeres en Latinoamérica.

Para esta ocasión, se han sumado a este movimiento el mexicano Darío, el keniata Victor Ndula –ganador del premio Ranam/Lurie 2012 otorgado por la ONU–, el singapurense Miel, la hongkonesa Kimberly, el nigeriano Tayo Fatunla y la colombiana Elena Ospina.

Fuente: Kaos en la Red

lunes, 4 de marzo de 2013

"JOSÉ DÍAZ RAMOS, UNA VIDA EN LUCHA", ÚLTIMA BIOGRAFÍA DEL DIRIGENTE COMUNISTA SEVILLANO PUBLICADA POR ALMUZARA

Título: JOSÉ DÍAZ RAMOS, UNA VIDA EN LUCHA. LA BIOGRAFÍA DE UNO DE LOS MÁXIMOS DIRIGENTES DEL MOVIMIENTO OBRERO ESPAÑOL
Autor: SÁNCHEZ MORENO, ALEJANDRO
Editorial: ALMUZARA
Año de edición: 2013
ISBN: 978-84-15338-43-7
Páginas: 384
PVP: 23 €


Hay personalidades de la Historia que se ven afectados por un extraño ostracismo historiográfico nada conforme a su protagonismo real. Esta biografía de José Díaz es un recorrido exhaustivo por la vida de uno de los personajes más fascinantes y olvidados de la historia reciente de nuestro país. Las aportaciones aquí publicadas sobre sus primeros años de lucha en la CNT y su paso al PCE en su Sevilla natal, donde pronto destaca por su enorme capacidad de dirigente y agitador obrero; sobre el desempeño de las más altas responsabilidades en el PCE, con su importante papel, ya en Madrid, en la construcción del Frente Popular o en la Guerra Civil; en torno a las circunstancias de su exilio, su enfermedad y su muerte, o en cuanto al tratamiento que ha recibido por parte de la Historiografía, destierran definitivamente tanto las teorías hagiográficas como las anticomunistas, para poner en su justo lugar a la figura de un hombre sencillo al que las circunstancias elevaron a lo extraordinario, la de uno de los dirigentes más importantes, y a la vez desconocidos, de la Historia del movimiento obrero español. Después de veinte años desde la única biografía publicada en España sobre José Díaz Ramos, el presente libro ha sido fruto de una intensa labor investigadora que ha llevado al autor a revisar importantes fuentes inéditas que ayudan a esclarecer la vida de José Díaz, desde su infancia en Sevilla hasta su muerte en Tbilisi (Georgia) en 1942. También se incluye un amplio juego de imágenes sobre el personaje y, en apéndice, una entrevista memorable, y ya póstuma, del autor con Santiago Carrillo, en la que éste habla sin tapujos en torno al personaje y su circunstancia histórica.

domingo, 3 de marzo de 2013

"LA CAÍDA DE BARCELONA", DE LE CORBUSIER




La Caída de Barcelona II
Le Corbusier
1939
Oleo sobre lienzo
Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía

Edouard Jeanneret-Gris nació en la Suiza francófona, y a los 29 se traslada a París, donde adopta el nombre por el que será mundialmente conocido, "Le Corbusier". 

A pesar de que siempre será conocido por su faceta como arquitecto, nunca olvidará sus conocimientos de pintura y realizará diversos cuadros muy conocidos.

Su obra estará en relación con el cubismo, pues cuando llegó a París conoció a Picasso, Lèger y también a los constructivistas rusos.

Toda su obra, tanto pictórica como arquitectónica, estará profundamente relacionada con las corrientes de las vanguardias. De esta forma consigue el ideal de integrar todas las artes y disolver el arte en la vida.

En “La caída de Barcelona”, Le Corbusier dará cabida a la facetación cubista, pero también introducirá el sintetismo de los constructivistas rusos.

Este cuadro está en relación con el Guernica, pues Le Corbusier  conocería por las noticias los bombardeos que tenían lugar en Barcelona, cuando las fuerzas franquistas toman por la fuerza la ciudad condal.

El arquitecto Le Corbusier pintó durante la Guerra Civil española dos cuadros sobre Barcelona. Uno de ellos, cuya pista se había perdido, llegó por primera vez a Barcelona, 50 años después de haber sido pintado, para formar parte de una exposición.

La relación de Le Corbusier con Barcelona comenzó en 1928 y fue muy intensa y fructífera, pero se interrumpió con la Guerra Civil. En 1938, el arquitecto y pintor leyó un artículo en Paris Soir titulado Lluvia de obuses sobre Barcelona, perdió la esperanza de llevar a cabo sus proyectos urbanísticos y, probablemente, dibujó ya algunos bocetos con destino a un cuadro que llevaría el nombre de una ciudad que él soñó con transformar y que los bombardeos estaban destrozando.

Le Corbusier pintó en 1939 el óleo conocido como La caída de Barcelona o Barcelona II. Esta obra fue donada por Heidi Weber, directora del museo Le Corbusier de Zúrich, al Estado español en mayo de 1988, con motivo del centenario del nacimiento de Le Corbusier. Fernando Marzá y Es teveRoca conocían la existencia de otro Barcelona, pintado también en 1939, a través de una biografía de Le Corbusier. Pero no existían otras pistas del cuadro en cuestión.

Los arquitectos, investigando entre la documentación existente en la Fundación Le Corbusier de París, averiguaron que el Barcelona I estaba en manos de la señora Baudoin, la viuda del confeccionista de tapices de Le Corbusier. El arquitecto había ofrecido el cuadro a la pareja como regalo de bodas y la señora Baudoin lo conservó en su casa. La historia de los Barcelona prosiguió en 1960, cuando Le Corbusier, durante los bombardeos que destrozaban la ciudad le inspiraron dos óleos durante su estancia en Chandigarh (India), realizó varias litografías a partir del mismo tema.

El Barcelona I, de pequeño tamaño (28 por 46 centímetros), representa varias figuras en posición angustiada. Como en el Barcelona II, en el óleo hay un puño gigantesco, una especie de símbolo de fuerza y de lucha. 

La Caída de Barcelona I

sábado, 2 de marzo de 2013

"HOY NO PODEMOS DEJAR NUESTRAS POSICIONES", DE ANDREI TARKOVSKI

Título: Hoy no podemos dejar nuestras posiciones
Dirigida por: Aleksandr Gordon y Andrei Tarkovsky
Guión: Aleksandr Gordon, I. Makhovoi, Andrei Tarkovsky
Reparto: Oleg Borisov, Aleksei Alekseev, Pyotr Lyubeshkin
Música: Yuri Matskevich
Fecha: 9 de mayo 1959
Duración: 47 min
País: URSS

Unos trabajadores de la construcción encuentran enterradas unas bombas de la Segunda Guerra Mundial en un pueblo ruso no identificado. Una unidad del ejército se encarga de resolver este problema. El comité municipal decide que la explosión de las bombas causaría mucho daño en la ciudad por lo que la unidad del ejército debe transportar las bombas manualmente a un sitio seguro. Después de toda la ciudad es evacuada, los soldados deben llevar las bombas en un camión de transporte blindado.

La película fue sugerida por el Instituto Estatal de Cinematografía (VGIK) a Tarkovsky y Gordon como un ejercicio práctico para las película de estudiante. El objetivo principal de Tarkovsky y Gordon no era producir una obra maestra, sino aprender los conceptos básicos de la cinematografía. El proyecto se basa en un incidente real posguerra. Tarkosky y Gordon entrevistaron a testigos del incidente y visitaron los cuarteles del ejército.

La película se emitió por primera vez el Día de la Victoria, 9 de mayo de 1959, en la televisión soviética.

VER PELÍCULA CON SUBTÍTULOS EN CASTELLANO:

viernes, 1 de marzo de 2013

ACTIVISTAS LLAMAN A FRENAR EL DERRIBO DE PARTE DEL MURO DE BERLÍN AÚN EN PIE

Una grúa traslada segmentos de la "East Side Gallery" del Muro de Berlín, el jueves 28 de febrero de 2013.

AFECTA A VARIAS OBRAS DE LA "EAST SIDE GALLERY"

Activistas llaman en la capital alemana a boicotear el derribo, cuyos preparativos arrancaron hoy, de parte de la East Side Gallery, el tramo más largo aún en pie del Muro de Berlín, para hacer sitio a la controvertida construcción de un rascacielos del viviendas en este emblemático lugar.

Varios vehículos pesados de construcción procedieron ya a separar en un tramo de más de 20 metros el borde superior del muro original, cubierto a lo largo de 1,3 kilómetro con grafitis de unos 120 artistas, algunos tan famosos como el beso de tornillo entre Leonid Brézhnev y Erich Honecker, obra de Dmitri Vrúbel.

Además, hoy se podían ver dos largos cortes atravesando los murales que forman la que es considerada la mayor galería al aire libre del mundo y constituye uno de los principales reclamos turísticos de la ciudad.

Los activistas cuentan con que mañana los obreros procederán a arrancar varios elementos de hormigón de la East Side Gallery para reubicarlos luego en otro lugar, por lo que llamaron a una protesta y a formar una cadena humana.

Hace sólo tres días, el gerente y propietario del grupo de inversiones berlinés Living Bauhaus, Maik Uwe Hinkel, aseguraba en un comunicado a la prensa que, "al contrario de lo que dicen algunos medios, la East Side Gallery no quedará afectada por el proyectado edificio".

Únicamente por motivos de seguridad se construirá, a través de la East Side Gallery, una salida de emergencia desde el parque colindante al futuro rascacielos, que albergará un total de 36 apartamentos.

"Pero no tiene nada que ver con nuestro edificio, sino que se trata de un requisito del distrito (berlinés de Friedrichshain-Kreuzberg). Esta vía de evacuación se construiría igual con o sin nuestro inmueble", aseguró.

No obstante, una portavoz de ese distrito aseguraba hoy: "Nosotros no tenemos nada que ver con eso".

En su comunicado, Living Bauhaus anuncia la construcción del primer rascacielos desde la caída del Muro de Berlín, un nuevo edificio que en un espacio de 6.000 metros cuadrados ofrecerá viviendas "a precios asequibles" desde 2.750 euros (3.597 dólares) por metro cuadrado.

"El proyecto, de 63 metros de altura, será construido en la calle Mühlenstrasse 60, en el popular distrito de Friedrichshain, muy cerca de los tramos aún en pie del Muro de Berlín de la conocida East Side Gallery", anuncia el grupo de inversores.

Fuente: El País

Petición en la web change.org para evitar la demolición del monumento, impulsada por la plataforma "Salvemos la East Side Gallery".